从庄子-天道看品牌战略学术的缺失

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2、子-天道》曰:"本在于上,末在于下.三军五兵之运,德之末也;…….此五末者,须精神之运,心术之动,...啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

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4、啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊从《庄子-天道》看品牌战略学术的缺失草树先生-刘伟雄《庄子-天道》曰：“本在于上，末在于下。三军五兵之运，德之末也；……。此五末者，须精神之运，心术之动，然后从之者也。末学者，古人有之，而非所以先也。”草树先生解之于品牌知识生态则曰：越是接近事物本源的知识、技能和智慧，其地位就越高。反之，其地位就越低。在人类的各种学、术中，道学（关于自然和谐发展规律的学问）处于最高的位置，其次为哲学，再次为科学，再次为技术。在市场竞争中，只重视物理实力——财力、物力、劳力，和营销能力的竞争只能算是低层次的竞争，不足以成就一个长久发展的品牌。因为，这些因素

5、都只不过是实现市场目标的枝末——手段、方式、方法和工具而已。如果连最根本的市场目标本身——品牌战略的制定都违逆了大道——市场发展势态的需要的话，这些努力对于争取顾客对品牌的支持和忠诚又有什么意义呢？当市场发展势态处于清晰可见的状态时（通常在市场处于高速发展的阶段），通过这些行为也许能够取得一时的成功。但是，在对市场大道之自然和谐发展规律缺乏全面的认识的情况下，仅仅依靠这些行为是不可能使品牌获得长久稳定的发展的。在古代，有智慧的人就没有把那些具体的手段、方式、方法和工具之类的知识和技巧当作处理大事时的根本学问去对待。在当今本土企业的中高级市场管理人才中，他们的知识

6、普遍都还只是停留在科学或技术的层次上。假若继续长期停留于这种较低的层次，我们的企业/品牌将注定难于跳出“加工厂”的层次，百年“品牌”将永远只是一种幻想，哪怕能够成为一个“成年”的品牌也都是一种奢望。当然，从低层次向高层次发展是自然发展的必然规律。试图一步登天的想法和做法都是幼稚和鲁莽的。可是，事实上中国市场经济经过了近30年的发展，在这段向西方先进国家和企业学习的历史中，在不少的管理技术上我们与他们的差距已经很小了，甚至在某些方面我们已经超越了这些老师们。现在，在市场营销这一讲究灵活变通的末流领域，许多跨国企业就已经不是许多本土企业的对手了。但是，即便如此，在市

7、场管理（软性市场竞争）的整个领域，我们本土企业还是具有较为明显的劣势。不过，这种劣势已经不是出在市场营销这一讲究巧术的末流领域了，而主要是出在品牌战略管理方面。在品牌战略管理领域，中外企业的差异也主要不是表现在学、术理论问题上，而只是源于经验的范畴。就目前而言，在国际范围内皆还没有一部系统的品牌学理论。对于品牌战略的探讨，即使是在西方发达国家也仅仅只有几十的历史，而且大部分都属于对现象的低层次总结，停留于术的末流层次，具有明显的时代效应。这也就意味着，在市场学的整个领域，中西方的差异已经很小了。西方国家的各种学术，包括哲学，基本上都是属于对现象、经验的归类式总结

8、、抽象的成果。这对于以科