第二讲自然辩证法的逻辑起点科学技术

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1、-**-*第二讲自然辩证法的逻辑起点：科学技术1一、本讲导言2从价值层面来讲，自然辩证法的逻辑起点是科学技术。3人就是自然。。。。。。4人的本身就是自然智慧的最高体现5网友“饱学秀才”说——6在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。7教堂的顶部是圆的，这是否昭示着西方人的一种观念：我们就是自然本身？8我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所

2、以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。9人怎样反映出自然的本质？10人同时是科学人和技术人。11从理论的层面来讲，自然辩证法如何认识自然界？12欧洲国家荷兰的全景图克罗地亚卡斯特熔岩山脉13欧洲西南部的伊比利亚半岛澳大利亚肆虐的山林大火14（一）问题的提出自然辩证法研究的逻辑起点是什么?15（二）本讲主要内容：1.自然辩证法首先是对自然科学的研究；2.自然辩证法对自然科学的研究必须同时是对技术的研究；3.自然辩证法研究的逻辑起点是科学技术。16(三)本讲的研究方法1.分析哲学的方法;2.比较的方法。（姚明和麦迪的后场统治力比较）

3、1718不切实际的比较天使的笑容和魔鬼的丑陋关公战秦琼猴子上树和兔子蹬鹰的动作比较19二、自然辩证法首先是对自然科学的研究20(一)自然辩证法是研究自然界、自然科学和自然科学研究方法的最一般规律的科学。21(二)自然辩证法的根本任务是研究自然界的最为一般的规律。而自然辩证法这一根本任务的实现有赖于对自然科学及其研究方法的研究。22由此，自然辩证法的研究必先肇始于对自然科学及其研究方法的研究。23(三)自然辩证法对自然科学及其研究方法的研究，归根结底是对自然科学的研究。24因此，自然辩证法的研究首先是对自然科学的研究。25三、自然辩证法对自然科学的研究必须同时是对技术的研究26（一）

4、什么是自然科学？27（二）什么是科学？人们最早用拉丁文“scientia”表示“科学”,意为“知识”和“学问”。28在中国古代，《礼记·大学》中有“格物”、“致知”的说法，意为穷尽事物的原理而获得知识。2919世纪下半叶日本明治维新时期，启蒙思想家福泽瑜吉（公元1844-1901）将“scientia”译成“科学”，意为分门别类加以研究的学问。301893年，康有为最早将“科学”一词引进中国。31随后，梁启超在《变法通议》中使用了“科学”一词。32以“物竞天择，适者生存”观点号召人们救亡图存的科学启蒙大师严复在翻译《天演论》时，也用“科学”。33此后，“科学”二字在中国广泛应用。3

5、4人们从不同视角给科学下定义，但如下三个视角是人所公认的。35认识科学的三个视角：--作为知识体系的科学--作为认识活动的科学--作为社会建制的科学36作为知识体系的科学“科学是以范畴、定理、定律形式反映现实世界多种现象的本质和运动规律的知识体系。”（《中国大百科全书·哲学》，北京，中国大百科全书出版社，1987，第404页。）37作为认识活动的科学“科学是一个不断发现未知事实和未知规律，并使知识体系演化的过程。”（陈昌曙）38“科学是一项成为现代社会组成部分的社会化事业。”（陈昌曙）作为社会建制的科学39“非科学”、伪科学与反科学几种典型的非科学：艺术宗教迷信魔术40伪科学：把没

6、有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张。41-古老的有争议“科学”星占学：从天象中看出人世间的吉凶祸福。42-灵学研究：按灵学家E.G.吉尼思的说法，灵学研究就是对那些用“任何假设都无法解释”的现象进行研究，这类现象通常包括招魂术、心灵感应、天眼通、意念致动、先知先觉等。43-美国“星门计划”：“星门计划”启动于20世纪70年代,是冷战时期美国国防情报局利用特异功能人士收集国事情报的一个计划。44-维生素C包治百病45-神创论：神创论是一种相信宇宙，地球以及地球上的生物是由一个智能人类或者生物所创造出来的宗教信仰。46-血型学：血型决定性格。47反科学作

7、为一种社会思潮是20世纪下半叶的典型风景，前身是反技术，思想渊源可以追溯到法兰克福学派、原教旨主义者等等。48法兰克福学派。当代“新马克思主义”中影响最大的一个流派。该学派批判当代科学技术所产生的负效应，揭示了在发达工业社会中，科学技术是如何异化为一种新的控制形式，如何形成了单向度的社会、单向度的人、单向度的思想。49以战后的计算机工业为标志的“第四次工业革命”把社会结构改组成一个庞大精密的机器，人成了机器齿轮的齿。50原教旨主义者即一群对经文上的教条深信不疑的信徒。