九上27订鬼复习课教案

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1、《订鬼》复习课教案复习目标：1、知识目标：（1）积累王充及《论衡》有关的文学常识。（2）积累文中重点的字、词、句。（3）学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。2、能力目标：（1）了解文章大意，会翻译全文。（2）让学生掌握文言文复习的方法，授之以渔。3、德育目标：学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。复习重点：掌握重要字词句及文章的写法。复习难点：理解作者的思想。教学准备：试卷。复习方法：自由背诵法、知识整理法、点拨法、练习法。课时安排：2课时。复习过程：（一）学生围绕目标自主复习，记忆相关内容，在疑问处作记号。（二）学生合作复习，解决疑问，同桌

2、之间可互相提问，或者以小组为单位提问。（三）教师下发试卷让学生练习，检测重点，了解学生掌握情况，并适当指点、更正。一、文学常识积累1、本文选自《论衡》，作者是王充，东汉（朝代）唯物主义哲学家。他批判“天人感应”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为“精气”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的灵魂。他在中国思想史上具有重要地位，为唯物主义思想发展作出了巨大贡献。2、订鬼，意思是订正当时社会上流行的对鬼的认识。二、字词句积累（一）给下列加点的字注音寝衽（rèn）绳纆（mò）庖丁（páo）把椎（chuí）持箠（chuí）殴击（ōu）妄见（

3、wàng）泄于目（xiè）（二）指出下列句子中的通假字，并释义1、昼日则鬼见“见”通“现”，释义：出现2、则梦见夫人据案其身“案”通“按”，释义：按住【据案：按。据：按着】（三）指出下列加点词的古今意义（古今异义）1、何以效之古义：验证　　今义：效果【以：介词，用】2、顾玩所见古义：欣赏、玩味　今义：玩耍【顾：看】3、则梦见夫人据案其身古义：那人　　今义：尊称一般人的妻子4、觉见卧闻古义：睡醒　今义：睡觉（四）解释下列词语在不同句子中的含义（一词多义）1、见：存想则目虚见（看见）昼日则鬼见（同“现”，出现）2、用：二者用精至矣（使用）俱用精神（因为）3、夫：梦见夫人据

4、案其身（那）夫精念存想（句首发语词）4、精：二者用精至矣（精神）夫精念存想（专一、纯正）（五）解释下列加点（线）的字词1、非人死精神为之也（变成）2、致之何由（引来、导致）（从）3、传曰（古代的文字记载）4、故得病寝衽（睡在床上）【衽：卧席】75、二者用精至矣（极）6、顾玩所见（看）（欣赏、玩味）7、妄见之也（荒诞、无根据）8、病者困剧（困顿）（厉害、严重）9、夫精念存想（思念）10、或泄于目（有时）（显露、表现）（六）重点句子翻译1、凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。【凡：大凡、凡是】★大凡天地之间，有鬼，并不是人死后精神变成的，都是人们思念

5、想象所造成的。2、畏惧则存想，存想则目虚见。【存想：想象】【虚见：眼睛恍恍惚惚地看见了鬼】★害怕就会胡思乱想，胡思乱想眼睛就会恍恍惚惚地看见了鬼。3、伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。【顾玩：仔细端详。顾：看。玩：欣赏、玩味】★伯乐学习鉴别马的时候，仔细端详所看到的东西，没有不是马的。4、宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。【庖：厨师】【解：肢解、宰割】宋国庖丁学习解剖牛的本领，三年之中看不见一头活牛，看到的都是分解了的死牛。5、人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。【之：用在主谓之间，取消句子独立性】★人生病看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。【犹：如同】

6、6、病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎、锁、绳纆，立守其旁。病人因病极其难受，身体疼痛，就说是鬼拿了鞭子、棍捧殴打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。【困剧：极其难受】【把：拿着】【绳纆：绳索】7、初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击。刚得病时心里害怕惊慌，就看见鬼来了；病重一些就害怕死，就看见鬼在发怒；身体因病感到疼痛，就看见鬼在打他。【初：刚刚】【疾困：病重】8、泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。【于：从】从眼睛里显露出来，眼睛就会看见鬼的形状；从耳朵里显露出来，耳朵就会听到鬼的声音；从嘴

7、里显露出来，嘴就会说出鬼的事情。9、独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。独自睡在空房之中，如果心里害怕，就会梦见那人按住他的身体而吓哭了。10、觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。【实：本质、真相】★睡醒时见到鬼形，睡时听到鬼声，都是由于精神作用引起的。害怕和想象，本质相同。中考阅读题凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所