杨光先反天主教原因探析

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1、毕业论文开题报告历史学杨光先反天主教原因探析一、选题的背景与意义明末清初的西学东渐是当前研究的一个热门话题，在中西文化的交流过程中充满了各种复杂的矛盾，产生这些叩盾的原因是什么是日前学者研究的一个重要课题，而且对我国现在的文化建设也有巨大的指导意义。本篇文章将从西学东渐中西文化的差异、杨光先的生平经历以及“历案”的过程来分析杨光先反天主教的原因。二、研究的基本内容与拟解决的主要问题：明末清初耶稣会士在中国的活动概况。屮西文化Z间的冲突。“历案”的基本过程。杨光先的牛平及其思想。综合明末清初的文化背景，中西文化的差界

2、以及杨光先个人总结出杨光先反慕督教原因。三、研究的方法与技术路线：阅读原始文献与借鉴学者的研究成果相结合。比较的研究方法。从生平、思想、社会等多方面来探讨杨光先反天主教原因。四、研究的总体安排与进度：2010年11月1日下达毕业论文任务2010年12月：L日完成中外文资料收集2010年1月3日完成外文翻译、文献综述2010年3月20FI完成开题报告2011年4月5日完成论文初稿20□年4月15日完成论文定稿2011年4月25日完成论文第一次答辩五、主要参考文献：1陈占山：《“有识之士”的称号，杨光先承担不起一一与谢

3、景芳先生商榷》，载《汕头大学学报（人文社会科学版）》，2007年第04期。2王剑：《情绪化的批判一一从杨光先的V不得已＞说起》，载《吉林大学社会科学学报》，2002年第01期。3谢景芳：《杨光先与清初“历案”再评价》，载《史学月刊》，2002年第06期。4郝贵远：《中国传统文化与西方文化的较量一一杨光先与汤若望之争》，载《世界历史》，1998年第05期5陈静：《杨光先述论》，载《清史研究》，1996年第02期。6阎丽娟、陈静：《杨光先排教思想概观》，载《兰州大学学报（社会科学版）》，1995年第01期。7邓建华：《

4、杨光先与康熙朝“历案”一一兼谈明清人士对待外來文化的传统心态》，载《社会科学辑刊》，1993年第04期。8钱志坤：《“钦天监教案”起因探析》，载《杭州师范学院学报（社会科学版）》，2001年第04期。9夕羊：《康熙历狱始末》，载《文史春秋》，2001年第06期。10王军、孟宪凤：《西学东渐与东学西渐一一16-18世纪中西文化交流特点论略》，载《北方论丛》，2009年第04期。李天纲：《天儒同异：明末清初中西文化学说述评》，载《复旦学报（社会科学版）》，1997年第03期。12安双成：《汤若望案始末》，载《历史档案》

5、，1992年第03期。13杨珍：《清初权利之争中的特殊角色一一汤若望与顺治帝关系研究之一》，载《清史研究》,1999年第03期。14乔凌霄：《明清之际的文化心态与西学传播效应》，载《安徽史学》，1999年第02期。15王冰：《明清耶稣会士来华的背景及其影响》，载《甘肃社会科学》，199年第01期。16王芳恒：《明末清初耶稣会士对儒学理念的趋同与解构》，载《中国天主教》，2001年第04期。17王剑：《论天主教文化与明末清初的儒学环境》，载《东北师大学报（哲学社会科学版）》,2001年第03期。18胡代聪：《明清Z际

6、屮西文化的交流、冲突和选择》，载《外交评论一外交学院学报》，1989年第01期。19罗冬阳：《论明末清初西学的分期与待征》，载《东北师大学报（哲学社会科学版）九200220何兆武:年04期。《明末清初西学之再评价》，载《学术月刊》，1999年第01期。21郝志界:《明末清初文人士大夫对基督教的认识》，硕士论文,华东师范大学,2004年。22戴望云:《明清两代基督教进入中国社会之研究》，硕士论文,华东师范大学,2005年。23苏新红:《晚明士大夫对耶稣会士交往态度分析》，硕士论文,东北师范大学,2004年。24贾庆军

7、:《冲突抑或融合一一明清之际浙江学人与西学东渐》,海军出版社,2009年。25吴相湘编：《天主教东传文献（一）》，台湾学生书局，1966年。26吴相湘编：《天主教东传文献续编（三）九台湾学生书局，1966年。毕业论文文献综述历史学杨光先反天主教原因探析清朝康熙年间的''钦天监案”对当时的西学东渐具有重大影响的事件这件大案表而上是东西Z间历法的争论，从自然科学的角度来讲，西方历法较Z于当时屮国的历法毫无疑问是先进的，但这场辩论仍然持续了很长时间就不能简单的从口然科学角度來看待了。很显然在历法之争的背后是中西两种文化之

8、间的较量，“钦天监案”的主角之一杨光先极端反对天主教行为，正是当吋保守文人心态的真实写照。“钦天监案”的发生是当时屮国社会在西学东渐大背景下东西方文化冲突的必然产物。西方的天主教徒进入屮国后，对中国文化也进行了深入的研究，努力使天主教的教义和屮国儒家思想相匹配，努力从中国的典籍中挖掘一些与天主教想通的概念，尽管有时候这种联系很牵强，有时甚至曲解，但他们的努力