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1、广西民族学院学报(哲学社会科学版)第26卷第6期□2004年11月JOURNALOFGUANGXIUNIVERSITYFORNATIONALITIES(PhilosophyandSocialScienceEdition)VOL.26NO.6□NOV.2004民从龙母故事看民间文学传统俗与现代的关系学□叶春生[摘要]龙母本来是个传说人物,她的故事千百年来在西江流域广为流传,她那传奇性的圣绩,成为当地百姓信仰的支柱,也曾被纳入国家祀典之中。龙母故事充分反映了传统文化思想的积淀对现代生活的影响,包括对人们的思维方式、行为准
2、则的影响。[关键词]龙母故事;龙母信仰;宗族神;现代[中图分类号]C95[文献标识码]A[文章编号]1002-3887(2004)06-0098-03AnalysisoftheRelationshipbetweenFolkLiteratureTraditionandModernAgefromthePerspectiveofMotherDragonStoriesYEChun2sheng(DepartmentofChineseStudies,SunYat-SunUniversity,Guangzhou510275,Chi
3、na)Abstract:MotherDragonwasoriginallyalegendarycharacter.ThestoriesaboutherhavebeenwidelyspreadinXijiangRiverValleyinthepastthousandsofyears.Herlegendaryholyachievementsbecamethereligiousmainstayoflocalcom2monpeopleandwereoncebroughtintothenationalmemorialcerem
4、ony.Thestories叶ofMotherDragonfullyreflecttheinfluencesoftraditionalculturalideologyonmod2春ernlife,includingpeople’swayofthinkingandcodesofconduct.生KeyWords:MotherDragonStory;beliefinMotherDragon;clangod;modern从age龙母故一、引言深烙印在人们的脑海中。龙母本来是个传说人物,她的故事事千百年来在西江流域广为流传,
5、她那传奇性的圣迹,成为看共中央政治局委员、广东省委书记张德江于2004当地百姓信仰的支柱,不但深入人心,而且规范着人们的行民中年5月1日到肇庆视察,参观了德庆悦城龙母庙,间回来的路上,他十分精要地向当地官员提出了几为。当地人抓到鲤鱼要放生,遇到青蛇要礼拜,行船经过龙文母庙必然要做三件事:鸣笛、放炮、敲锣鼓,没有一个敢违例个问题,很有现实意义,对当前建设文化大省,如何认识、保学的。这就是传说的力量。难怪著名的《传说论》的作者,日传护、开发利用民间文化资源,是应该认真考虑的:[1]本民俗学之父柳田国男认为,信仰是传说的力
6、量。龙母信统1.龙母在世时做过哪些事情,有什么功绩,为什么从古与至今一直能吸引这么多人来朝拜她仰的发展,使得龙母传说不断丰富,信仰的内容也逐步世俗?现化,更加贴近民众生活,并与释、儒、道相结合,形成了许多2.为什么历朝历代皇帝都要敕封她?代习俗,娱神娱人,娱乐竞技等,具有更广泛的群众基础,现在的3.西江流域那么长,为什么龙母祖庙要选址在德庆?我们不妨从上边所提的三个问题入手,逐一解开这些链结。关这些问题集中到一点,就是民间文学传统与现代的关系系问题,也就是传统文化思想的积淀对现代生活的影响,包括对人们的思维方式、行为
7、准则的影响等。二、从自然神到宗族神98从这个问题提出本身,就可见出传统文化的积淀,已深“龙行雨,虎生风”,这是老百姓的信念。龙母、龙王作GXMYXB为兴云作雨的水神,那是原始自然崇拜的产物。古代西江猿,有白鹇,有,有野牛迭出,并无一人惊之”(重刊《孝通流域生活着一批崇拜龙图腾的先民,自然崇拜结合图腾崇庙旧志》)。她还能护佑妇人平安产子,保佑少儿身体刚强,民拜转而为宗族神明崇拜,溯其原型乃是当时生活在西江上所以民间百姓不少人拜契龙母为干妈,多有灵应;还可通过游的一个庞大的龙族团支系的首领,她带领族人从广西到摸龙床求子,
8、饮圣水、服香灰以治病强身,吃金猪(烧猪)、分广东寻找营生的宝地,落籍德庆悦城,逐步发展壮大,并为龙糍以祈福纳彩,驱邪消灾。总之人生的一切福祸,包括婚俗当地人民做了不少好事,归纳起来,大致有以下几方面:姻、学业、仕途、商贾等,皆可问卜主宰,给人福佑,这是龙母1.整治水患,抗击洪涝灾害。这与过去西江流域水患信仰进一步世俗化的效应。频繁有关。据史书记
