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时间:2019-03-03
《关于清代帝后朝服与朝服像的几点看法.》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、故宫博物院院刊2004年第3期总第113期关于清代帝后朝服与朝服像的几点看法张□琼内容提要通过对故宫现藏帝后朝服与朝服像的系统排比,结合有关文献研究,作者认为:1、康熙的4幅半身肖像画分别为两幅朝服像的稿本;2、清代帝后朝服像可分为写生像和祭祀像,祭祀像的背景是程式化的,自康熙以后的皇帝服饰,乾隆以后的皇后服饰是写实的,与制度基本吻合,并表现出时代特征,而此前帝后朝服像中的服饰存在着虚构想象的成分;3、康熙《大清会典》记载的服饰形式是康熙青年时期的,雍正《大清会典》记载的则应是康熙晚年和雍正时期的服饰面貌。雍正元年颁布的服饰制度
2、在康熙晚年已经付诸实施。关键词朝服朝服像康熙帝服饰制度一从一幅康熙肖像画说起2003年10月,北京故宫博物院举办“中国宫廷绘画国际学术研讨会”之际,较为集中地展出了院藏的宫廷绘画作品。其中一件过去未曾展示过的康熙肖像画轴(图一)引起了与会者的极大兴趣。画像中的康熙皇帝身着黄色镶石青边的袍服,附披领,整个服饰表面素洁无纹;头戴的朝冠画工精细准确,只是少了冠顶。这幅肖像画究竟属于什么性质?皇帝身着的服装是朝服还是便服?为何会呈现这样一种特异的形式?与会者议论纷纭,莫衷一是。据知[1],故宫现收藏康熙朝服像共6件,其中5件业已出版发表
3、;另有4件康熙帝半身像单片(轴),形式内容极为接近,其中3件单片已经发表,未出版的一件像轴正是这次展出的这一幅。而这唯一的像轴看得出来也是新裱的。也就是说,这四幅半身像的[1]汪亓:《康熙皇帝肖像画及其相关问题》,《故宫博物院院刊》2004年第1期。60关于清代帝后朝服与朝服像的几点看法原始保存状态均为未经装裱的单片。画的尺幅两两基本一致[1],均为绢本,设色。仔细比较这4幅康熙皇帝的半身肖像,其面目年龄非常接近,冠帽服饰如出一辙,只是帽饰部分稍有不同。其中尺幅稍大的两幅完全没有冠顶,而冠前的小金佛已经完成;尺幅稍小的两幅画了部
4、分冠顶,但冠前的小金佛却都只画了一个轮廓线。值得注意的是,这4幅画像中康熙皇帝的面部显然都是已经完成的,所以迄今为止尚无人对这4幅画像是否已经完成有何疑问,只是对康熙皇帝所着服装的类别辨认不清。如这四副画像的原定名称图一清人《玄烨半身像》纵94.4厘米横65厘米为“朝服像”,这次展览的主持者因注意到画中服饰上没有以往“朝服像”上常见的遍布全身的云龙纹,所以特意将其改定为“便服像”,然而其冠帽和服装的形式与其它的皇帝便服像不同也是显而易见的。问题正是由此而生。象这一类问题,如果仅仅依靠绘画单方面的材料恐怕很难找到解决的途径。因为皇
5、帝画像的原始文字记载统称为“御容”,画上也不署画工的姓名。清宫里存留有大量的帝后像,而在档案文献中能找到的相应记载却很少。这个问题的提出,不仅是单纯的绘画研究问题,对于我们从事服饰史研究的人来说也很有意思,值得思考。首先,这样的服饰是否存在?其次,如果存在,它是一种什么性质的服饰?其三,如果不存在,那它又反映了什么问题?如何解释?诸如此类。下面我们逐一进行分析。先从冠帽来看,它应是一件标准的夏朝冠。在清代的冠服制度中,没有冠顶的朝冠是不存在的,清代冠顶制度的建立早于服饰制度,在入关以前即已基本成型。在这四幅[1]见上注引文表一:
6、序号19、20、21、22。分别是纵96厘米、横64.6厘米,纵94.4厘米、横65厘米与纵42厘米、横36.3厘米,纵41.4厘米、横36.3厘米。61故宫博物院院刊2004年第3期总第113期图二清人《玄烨朝服像》轴纵267.5厘米横190厘米62关于清代帝后朝服与朝服像的几点看法像中,两幅画有部分冠顶,也说明了这种形式的冠帽原是镶有冠顶的,只是画得不完整。而完全没有冠顶的两幅则只能解释为画幅没有完成。再来看服饰,在清朝建立之初,服饰制度尚未健全之前的服饰,由于资料缺乏,已很难详考。但有一点是可以肯定的,带有披领的为朝服。《
7、清太宗文皇帝实录》卷一四载:“凡朝期俱用披领,平居只用袍。”这幅画像画的是康熙晚年的面貌,其时服饰制度已基本建立。略论如下:康熙《大清会典》卷四八“冠服”[1]:康熙二十二年定,凡大典礼及祭坛庙,冠用大珍珠东珠镶顶,礼服用黄色、秋香色、蓝色,五爪三爪龙缎等项,俱随时酌量服御。这里说的“礼服”即本文所说的“朝服”,纹样是“五爪三爪龙缎”,颜色为黄色、秋香色、蓝色。乾隆以前的典制由于只有文字记载的形式,没有图绘本,所以在对于文献的理解上,很多时候还须与实物相比对,作一些补充。从故宫现存的实物看,康熙时期的朝服既有五彩缎绣、妆花、缂丝
8、、纳纱者,也有暗花、织金、描金者。但无论哪种形式,其一,衣身部分完全素地没有花纹的形式尚未见到;其二,礼服的衣襟和披领所镶的石青色缘上必定装饰有纹样,质地或为织花片金,或为描金。在清代的服饰制度中,“镶领袖边”是标示服饰性质的一个重要标志。象本文所讨论的4幅肖像
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