论文唐朝服饰

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1、浅论唐朝异域文化在服饰中的体现作者：2021年7月15日专业：学号：浅论唐朝异域文化在服饰中的体现5浅论唐朝异域文化在服饰中的体现摘要唐代服饰是中国古代服装发展历史中最璀璨的一颗明珠。唐代服饰不仅保持了华复古风,同时融入异域服饰风格,通过由外而内和由内而外的撷取汇合,最终形成雍容大度,百美竟呈的唐代服饰风格,开创了中国服装史上最丰富、最完美的服装体系。在今天多元文化不断融合的背景下,深入分析唐代服饰与异域服饰的融合现象,无疑是具有学术意义和现实指导意义的。目前,各个国家、民族的服饰正在从传统中汲取

2、养料,进行现代创新。有着悠久历史的我国服饰,如何与现代结合,是我们面临和必须要解决的问题。服饰国际化是向个性化方向发展的,这种个性化从某种意义来说是有利于发展本民族服饰文化的,它为中国传统服饰的发展提供了新的机遇。本文重点着眼于对大唐本土服饰与异域服饰的融合现象进行深入分析,详细介绍了融合后的唐代服饰特征,并在此基础之上分析了唐代本土服饰与异域服饰融合的原因。关键词：异域文化;多元文化;服饰风格;进步;胡族血统浅论唐朝异域文化在服饰中的体现唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，它并蓄古今、博采中外，创造了

3、繁荣富丽、博大自由的服饰文化，而身处其中的宫廷和上层社会妇女即贵族女性，除律令格式规定礼服之外的日常着装更是极富时代特色，引领女装潮流，出现了神秘高耸的帷帽、潇洒伶俐的胡服、轻巧坦露的薄纱衣裙等新奇大胆的装束。1唐王朝建立1.1经历唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙、大融合之后，在隋代短暂统一基础上建立起来的，胡汉民族之间的交融渗透早已突破了单一、因袭的传统格局，诸胡汉化与汉族胡化已成为现实。丝绸之路的重新畅通，将当时世界诸多文明形式引入唐朝，在积极吸收这些文

4、明成果基础上逐渐发展起来的大唐文明盛极一时。1.2文化新格局自李唐王朝建立以来，高祖、太宗以儒学为主，高宗薄于儒术而归心于佛道，武则天则以佛教治国，玄宗时道教大炽等，形成了儒道佛三家并立的文化新格局，其它宗教如景教、摩尼教等也纷纷在唐朝找到了适宜发展的广阔空间，这样使人们的价值取向进一步突破传统儒家的桎梏，呈现出多元化发展的趋势。2多元文化长期渗透形成独特的社会心理2.1独特的社会心理5浅论唐朝异域文化在服饰中的体现胡族习俗、异国文明、宗教文化与隋唐本土传统相互交流影响，造就了唐人兼容并包、平等开

5、放的独特的社会心理，使人民自我认同感加强，在社会生活的方方面面表现出前所未有的主动性和创造性，大家敢于冲破陈旧观念，勇于接受新鲜事物。2.2思想和信仰的自由文化思潮的多元化，带来了思想和信仰的自由，旧礼教的大崩溃又使唐代妇女，尤其是具有特权地位的贵族女性，能够生活在一种相对宽松的社会环境中，使其获得比任何封建时代女性都要多的生存和发展的权利，她们洋溢着艺术的激情，对自己的着装进行了大胆的改造，这一点突出反映在首服的演变中，即初行羃蘺，复行帷帽，再兴胡帽等。“羃蘺者，唐武德、贞观年中，宫人骑马多著羃

6、蘺。……其羃蘺之象，类今之方巾，全身障蔽，绸帛为之。”羃蘺来自西域少数民族，原本目的是避免风沙，传到中原后，与儒家经典《礼记•内则》“女子出门必拥其面”的封建意识相结合，反而变成贵族女性出门远行时为防范路人窥视面容而设置的防范措施了，羃蘺形制是用大幅黑色纱罗直接上覆于顶，后垂于背，蔽护全身，而且可合可分，欲窥人视物时可用手搴开。3唐朝不排斥异域文化的原因3.1突出曲线美是与传统女装讲究政治等级和社会礼仪，摒弃服装原有的实用、审美功能相比，胡服没有森严的等级性和政治性，装饰自由方便，穿着舒适且男女混

7、穿，它不仅形式独特新颖，而且相对比较贴身，有利于突出女性身体各部分的曲线，因而具有无法抵挡的吸引力。这种有些逆反味道的服装选择倾向，一方面是南北朝以来多种民族文化交融与流变，唐代社会明显保持了西北少数民族那带有尚武精神和崇尚人体的审美心理结构所产生的必然结果，另一方面则是唐代贵族女性渴望摆脱封建礼教禁锢与束缚，回归女性本真美好愿望的集中体现。3.3等级标志自古以来，历代统治阶级依据一套礼制来实行对社会的管理，装饰于人体表面的重要生活必需品服饰，就成为表示身分，区别等级的标志，最早的《周礼•天官》初

8、步规定了后妃命妇的服饰制度，等级森严且不可逾越，此后历朝不断完善。到了唐朝，由于物质文明的高度发达孕育了唐人开明通达的观念，频繁的中外交流、胡汉融合拓展了女性的视野，因而使风气为之转变.4唐代服装的独特风格4.1时代产物在中国封建社会里，广大妇女一直受到传统礼教的束缚，所谓“笑不得露齿”，“行不得动裙”，“站不得依门”，“出门不得露面”等等都被奉为妇女必须恪守的清规戒律，唐代贵族女性为了摆脱这种羁绊，作出了大胆的尝试，逐渐摆脱封建礼教的精神枷锁，看清了自己本来真实而美丽的脸庞，这是