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1、2007年第1期外语与外语教学2007,l1总第214期ForeignLanguagesandTheirTeachingSeriall214泰德#休斯与凯尔特文化传统李子丹(中山大学外国语学院英诗研究所,广东广州510275)摘要:本文从英国桂冠诗人泰德#休斯的西约克郡渊源入手,从三个方面论述探究休斯对凯尔特诗歌传统的继承和弘扬:休斯认为诗人是能够医治人类心灵疾病的萨满;休斯从凯尔特文化中寻找活力;休斯呼吁人类与自然的再度亲近。关键词:休斯;凯尔特诗歌传统Abstract:ThispaperstartsfromthewestYorkshireo
2、riginofEnglishLaureatePoetTedHughes,itmakesanattempttostudyHughes.sinherit-ingandpromotingCelticpoetrytraditioninthreeaspects:AccordingtoHughes,apoetisashaman,whocantreatthepsychologicaldiseaseofhumanbe-ings;HughesseeksforvitalityfromCelticculture;HughesappealsforHumans.sclo
3、senesstonature.KeyWords:Hughes;Celticpoetrytradition中图分类号:I06文献标识码:A文章编号:1004-6038(2007)01-0035-04文化传统以其独有的乡土特色和想像力对英国诗歌产生了深远的影引言响,甚至/在20世纪,也仍然有凯尔特想象力在英国诗里起着特殊的作为20世纪后半期蜚声大洋两岸、拥有国际声誉的大诗人,泰作用0。(王佐良,1997:483)德#休斯既具有创新意识和探索精神,同时又植根于传统,致力于对作为一个深为关注文化、关注传统的诗人,休斯非常关注人类的英国凯尔特文化传统的继
4、承和弘扬。深受凯尔特文化濡染的休斯认精神世界、关注文学、尤其诗歌的心理和社会治疗功能。他把诗歌叫为,诗人应该是能够医治人类心灵疾病的萨满;他试图从凯尔特文化做/通向内部宇宙的旅程0和/对真正自我的探索0(TedHughes:An中寻找活力以激起英吉利民族的活力和自信心;他还呼吁人类与自Introduction)。他认为诗歌/能够打开我们头脑内部的许多扇门,并然的再度亲近。且表达一些深邃、复杂的事物,这些事物使我们成为真正的自己0(Hughes,Ted,1967:124)。/诗歌能够模仿自然的节奏,从而给人类一的心灵带来安宁,通常能促进心理健康和
5、社会和谐。0(LeonardM.从广义上说,古凯尔特人是铁器时代欧洲和前罗马时期印欧民Sciga,1991:1)族的一个部分,其支系分布在从大不列颠岛、西班牙到小亚细亚的广凯尔特文化传统源远流长。确切地说,/英国的诗歌不是始于大区域。古凯尔特人是与希腊罗马文明相对应的蛮族世界中一个引5坎特伯雷故事集6,也不是5奥德赛6,更不是5创世纪6,而是始于5阿人注目又有着强大影响力的民族,它在欧洲文明历史中起着举足轻默金之歌6(TheSongofAmergin))))一本载有很多诗歌神话传说重的作用。古凯尔特人是不列颠岛的土著居民,也是爱尔兰人、苏格的古
6、凯尔特日历0(Graves,Robert,1982:13)。休斯对自己祖先的神兰人和威尔士人的祖先。话传说非常迷恋。他对英国作家罗伯特#格雷夫斯(RobertGraves)休斯的家乡位于英国北部西约克郡的上考尔德,那里曾是古老的著作5白衣女神6(TheWhiteGoddess)很感兴趣,这是一本有关凯的爱默特王朝的一部分,也是盎格鲁入侵以前的最后一个古凯尔特尔特神话传说的书。格雷夫斯(1982:14))在书中说:/诗歌的功能就王朝。那里具有浓郁的凯尔特文化传统。虽然西约克郡荒凉、萧瑟是对缪斯的宗教意义的唤醒。0休斯一生钟情缪斯女神,并希望通过而
7、且饱经沧桑,但是休斯一生都挚爱他的家乡。他的绝大部分诗歌回归凯尔特文化传统来唤醒缪斯。当同时代的运动派诗人拘于琐都取材于那里。可以说,西约克郡是他的创作之源。那里充满活力碎、呆板的日常城市生活题材时,休斯已经开始通过回归凯尔特文化的、犹如锉刀般/方言的喉音0成为休斯诗歌创作的语言。休斯曾说:传统去找寻英国人精神生活的根。休斯的传记作家艾琳#芬斯坦/没有它(约克郡方言),我曾怀疑我是否能够写诗。0(转自Faas,Eg-(ElaineFainstein,2001:40)介绍说:/休斯为格雷夫斯的5白衣女神6bert,1980:202)作为一个来自西
8、约克郡的诗人,休斯从没有忘记自和其中的神话所吸引。休斯熟悉这本书,因为学校曾经把它作为奖己的责任,也没有忘记自己家乡的凯尔特传统,他认为那是/我们财品
