法治实现的关键条件是“法律必须被全体社会公众普遍信仰”？

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1、维普资讯http://www.cqvip.com总26卷第1期西南民族大学学报．人文社科版v。1．26N。．11月Journal。fSouthwestUniversityforNationalities．Humanities&SocialsciencesJan．2005法治实现的关键条件是‘‘法律必须被全体社会公众普遍信仰"?黄微(西南民族大学法学院，四川成都610041)摘要：法学理论界探讨影响法治实现的条件由来已久，对公众之法律意识的影响关注热切。本文运用法律社会学的思维方式对其中“中国法治实现的关键条件在于法律必须被全体社会公众普遍

2、信仰”的假设，从事实和理论两个方面进行了剖析，指出这个假设所存在的缺陷，并通过全体社会公众不可能普遍信仰法律的证明。而说明了这个假设是不能成立的，由此强调“全体社会公众I必须信仰法律”不应当被作为影响法治建设的关键性条件。否则，我们在设计与策划法治建设的各项工作时会犯主次不分、找不到重心的形而上学的错误，而将法治实现推向遥遥无期。同时，本文还就法治建设过程中应当关注的问题以及建构法治实现的条件提出了一些新的见解。关键词：公众；信仰；法律；法治中图分类号：DF0文献标识码：A文章编号：1004-3926(2005)01II1—cr7法治在什

3、么条件下才能实现，成为国人关心的背景》一书的序言中指出的，“美国人对其宪法的尊问题，也成为学界热心论述的问题。在这个问题上，崇经常到了偶像崇拜的地步”，对这一现象的解释，有一种观点认为，中国人的法律意识水平低下是影他认为“最令人信服的解释是将此归于深深植根于响法治实现的重要因素，更有许多研究者受美国哈美国人心目中的信念——宪法表达了更高级的佛大学法学院伯尔曼教授著作《法律与宗教》中那法”。⋯这个“高级法”在爱德华·S·考文的研究些关于“没有信仰的法律将退化成为僵死的教条”，中，包含着以下几个内容：宪法的合法性和至上性建“而没有法律的信仰⋯

4、⋯将蜕变成为狂信”，“法筑在宪法的制定者和最高源泉是“人民”，而“人民”律必须被信仰，否则将形同虚设”，“它不仅包含有在制定宪法时，深信有一种法高于人间统治者的意人的理性和意志，而且还包含了他的情感，他的直觉志。这个高于人间统治者意志的是最高的立法者，和献身，以及他的信仰”等思想的影响，深切地发出它来自自然法所涵盖的观念和伦理追求，在美国人了法律在中国之所以没有威信是因为中国缺少法律眼里“公民自由不是指‘依法施政’，也不是指遵守神圣性或法律没有被公众信仰的感叹，希望中国沿宪章、权利法案和公约，而是指一种存在于全体人民着信仰之路通向法治的彼

5、岸。于是，围绕实现法治的权力，人民可以在任何时候，以任何理由，或者根的条件，理论界对法律信仰问题进行了广泛的讨论。本没有理由，只是处于他们自己的主权意愿，就可以不过，社会事实和科学理论都将证明：“法治建设的用该权力改变或废除任何以前存在的政府的形态和关键条件是法律必须被全体公众所普遍信仰”的假性质，并代之以新的政府”。⋯由此，我们可以获设(下文简称“该假设”)是不能成立的。得两个重要的事实，第一，美国人信仰的是宪法，第二，支撑这种宪法信仰的，是美国人所崇尚的人民权一、社会事实对该假设的弱实证支持性力意识。首先，该假设是以美国的法治社会为模

6、型建立另一个源泉是法国的托克维尔所观察和了解到的，其认为，要实现法治，就要像美国那样使法律被的美国人民的宗教传统。托克维尔在考察美国的民公众普遍地、高度地信仰。但是，这个立论基础，被主制度时，对于支持美国民主制度的几个原因进行美国人自己和其他国家一些学者通过历史和现实的了追问，他得到的答案是：“第一，上帝为美国人安两个途径所考察与统计出来的事实和数据而推翻。排的独特的幸运的地理环境；第二，法制：；第三，生活根据美国学者的研究，美国人民对法律的尊崇习惯和民情。”所谓民情，托克维尔说“它不仅指心心理来自两个源泉，一个源泉是克林顿·罗西特在理习

7、惯方面的东西，而且包括人们拥有的各种见解为爱德华·s·考文所著的《美国宪法的“高级法”和社会上流行的不同观点，以及人们生活习惯所遵收稿日期：2004—06—06作者简介：黄微，西南民族大学法学院教师。维普资讯http://www.cqvip.com112西南民族大学学报·人文社科版第26卷循的全部思想”。对于民情的重要性，托克维尔特游戏，又看着是超越于个人行为之上的严肃过程。别说明“虽然我认为美国的法制对美国社会的幸福他们对法治充满希望，但也知道在法律体系中‘资的影响大于自然环境；但另一方面，我又有理由确源拥有者占据优势’这一事实同一些不

8、满和理想主信，美国法制的这种影响小于民情”，而关于民情的义的观点共同支撑着法治”。L5诸多构成中，他强烈地感到“美国没有对民主共和到此，我们能够注意到又一个事实：即使在法治制度怀有敌意的宗教学