略论《庄子》的文学艺术成就

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1、略论《庄子》的文学艺术成就-大学语文论文略论《庄子》的文学艺术成就○胡桂红马轶男摘要：本文从庄子文章的风格特点、表现手法以及丰富的想象力等方面，简要分析了庄子散文的文学艺术成就，揭示了庄子散文对中国文学的深远影响。关键词：庄子散文艺术成就影响庄子是中国古代最有魅力的思想家和文学家。他的这种魅力，一方面来自于其人格的魅力，另一方面，来源于其文章的艺术魅力。庄子散文的文风恢弘开阔，洒脱自由，形象生动，富于气势；表现手法新颖、丰富；语言富于形象性和感染力。鲁迅对庄子的文章评价极高，说庄子的散文“汪洋辟阖，仪态万方

2、，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。的确，《庄子》散文的艺术成就和艺术魅力，是先秦诸子散文中最高的。其散文的艺术成就，主要表现在以下几个方面：一、激情与超脱融为一体激情与超脱，在庄子的散文中奇迹般地融合在一起。一般人的文章有激情的就很难超脱，能超脱的又没有激情。比如，《孟子》中的散文以激情取胜，但是，他的散文创作针对的对象是各个诸侯国的国君，论述的主要问题是在“人性本善”基础上的“以仁治国之道”，所以，孟子入世很深，不够超脱；老子的文章以超脱见长，能够从“道”的高度，提出治国治民之道、修身养性之

3、术，但是，他又极其冷静理智，缺少激情。而庄子的散文，却是既超凡脱俗，又充满激情。首先，庄子的超脱，表现在他能以造物主般超然的姿态，来俯视世间的一切。他视名利为草芥，不受名誉、地位、金钱和私欲的约束和羁绊，超越于名利之上，超越于世间万物之上。这种超然物外的姿态，使他对人世间的丑恶、虚伪、残酷以及人类永无休止的欲望和争夺，看得格外清晰，也在他的散文中刻画得绘声绘色、入木三分。其次，庄子虽然超然物外，却又不是冷漠无情。他有着“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》）的开阔胸襟，有着“乘天地之正，而御六气之辩，以

4、游无穷”（《逍遥游》）的恢宏气势，所以，他又能以造物主般的“大情”“大爱”，关注着人世间的一切。他向往一个能够彻底摆脱人间物欲和罪恶的纯净自由的世界，因而以他的“无端崖之辞”，虚构了一个想象中的超绝尘世的理想境界，这里生活着一些“大有径庭，不近人情”却又拥有超群的智慧和洞察力的高人。这些人超越于功名之上，穿梭于古今之间，悠游于生死之外。这个理想的自由世界，和现实形成鲜明的对比：在庄子笔下，现实是污浊、残酷的。在现实中，有打着“仁义”之名的“窃国大盗”，有为了满足自己的私欲进行着“蜗角之争”的诸侯，还有在战争

5、中颠沛流离、客死他乡的草民……面对现实，庄子是超脱的，却又是无奈的。二、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”的表现手法（一）寓言《庄子·寓言》曰：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”寓言是《庄子》最主要的表现手法。司马迁也说：“其著书十余万言，大抵率寓言也。”（《史记·老庄申韩列传》）《庄子》一书中，有寓言故事二百多则，其中，既有对历史故事、神话传说的加工改造，如《逍遥游》中的“藐姑射之神人”、《应帝王》中的“浑沌”等；也有庄子自己虚构的故事，如《齐物论》中的“庄周梦蝶”、《至乐》中的“髑髅见梦

6、”、《秋水》中的“井底之蛙”等。所谓寓言，就是用比喻性的故事来说明意味深长的道理，从而给人以启示。寓言发展至今，已经成为一种独立的文体，但是，在《庄子》的散文中，寓言只是一种表现方式，是他为表达自己的思想观点而采用的一种形象的说理方法。庄子所宣扬的思想，或是深奥玄妙的人生哲学，或是常人难以企及的人生境界和生命体验，如果用一般论说性的语言表达出来，难免会流于枯燥、抽象，令人难于理解。而庄子通过超常的想象、生动的形象、和变幻莫测的寓言故事，来表达自己的哲学观点，这就使他的哲学思想更富于形象性，更易于被常人理解。

7、譬如，庄子通过“藐姑射之神人”的寓言，引领我们畅游了一个离尘绝世的世界，那里的人完全摆脱了世俗功利和欲望的束缚，生活得悠游自在，恬淡从容。“浑沌之死”的寓言，使我们了解了那种纯朴自然的人性，是如何被所谓的人类文明割裂、扭曲，最后从人世间消失。“庄周梦蝶”，更是庄子散文中一个家喻户晓的寓言故事。庄周入睡后，梦见自己变成了蝴蝶，自由自在地飞舞着。完全忘了还有庄周这么一个人存在。醒来之后发现自己竟然是一个僵卧不动的庄周。那到底是庄周梦见自己变成蝴蝶呢？还是蝴蝶梦见自己变成庄周了呢？在一般人看来，人在醒着的时候，他

8、的所见所闻是真实的，而梦境是幻觉的，是不真实的。而庄子却认为，不论是醒着，还是梦中，不论是庄周，还是蝴蝶，他们都只是一种现象，都只是道的物化而已。庄周和蝴蝶，本质上都是道，这就叫作“齐物”。正是这些寓言故事，使庄子的人生哲学和生命体验得到了生动形象的表达，也使庄子的散文富有文采，流传极广。（二）重言重言，是《庄子》的另一种表现手法。所谓重言，就是借用长者、尊者、名人或圣人的言语，使自己的主张更有说服力，更容易被他