佛陀教育网路学院课程

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1、基础学科基础学科修学时间两年。主修是《认识佛教》、《弟子规》、《沙弥律仪要略》、《十善业道经》、《地藏菩萨本愿经》、《阿难问事佛吉凶经》、《学為人师行為世范》。　　「网路学院」的课程是以「净业三福」為基础。　　第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们採取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。　　第二福、「受持三皈，具足眾戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《

2、五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足眾戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。　　第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现

3、在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条為基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。本科学科本科学科修学时间為三年。净土法门所依的经典是「五经一论」：《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》和《往生论》。　　《无量寿经》是净宗的概论，《观无量寿佛经》是《无量寿经》的补充；补充的内容有理论与方法两方面，即更详细更深入的為我们解释

4、西方净土之殊胜与往生净土的方法。《阿弥陀经》的经文不长，释迦牟尼佛在经中苦口婆心，一而三、三而四的劝导我们修学净土法门，最后还举出六方诸佛讚叹（玄奘大师的译本是十方佛讚叹，《无量寿经》也是讲十方佛讚叹）。因此，不仅是释迦牟尼佛劝我们求生净土，十方三世一切诸佛如来都像释迦牟尼佛那样恳切的劝导我们，真不容易！这是净宗三经。如果在一般讲经附带介绍净土的，在《大藏经》裡至少有一百多种。　　清朝咸丰年间，魏默深居士将《华严经‧普贤菩萨行愿品》附在三经之后，即《四十华严》最后一卷，称為「净土四经」。他这个做法非常

5、正确，因為《无量寿经》一展开，第一句就是「咸共遵修普贤大士之德」，这才晓得净土法门与普贤菩萨的关系非常密切。西方极乐世界诸善上人修什麼法门？统统是修「普贤大士之德」。　　乾隆年间，彭绍升是一位通宗通教的大居士，他说：「《无量寿经》即是中本《华严》，《阿弥陀经》是小本《华严》」。他把《阿弥陀经》、《无量寿经》与《华严经》看成完全平等，只有内容说多、说少不同而已，《无量寿经》是略说，《大方广佛华严经》是广说、是细说。所以，将《普贤菩萨行愿品》十大愿王导归极乐附在三经之后很圆满，也很有必要。　　到民国初年，

6、印光大师将《楞严经‧大势至菩萨念佛圆通章》又附在净土四经后面，成了「净土五经」。《大势至菩萨念佛圆通章》有二百四十四个字，这一章经文是净土宗的心经，功德之殊胜决不在《般若心经》之下。《般若心经》是《大般若经》的心经，精华！《大势至菩萨念佛圆通章》是净土宗五经一论的精华，不要看它字少，境界实实在在不可思议，它可以说是一大藏教的心经。　　《往生论》是天亲菩萨自己修学的心得报告，非常值得我们参考，天亲菩萨也是往生西方极乐世界。净宗修学依据的经论，到此地可以说是大圆满，不必再附带其他的了。选读教材：１、《印光

7、大师文钞全集》、《禪林宝训》、《莲池大师竹窗随笔》、《高僧传》、《居士传》、《比丘尼传》、《善女人传》、《净土圣贤录》，皆记古来祖师大德以及在家大德修行之嘉言懿行，阅读此类传记，可帮助学人提升修学佛法的信心，及个人品德之修养。２、《安士全书》、《了凡四训》、《太上感应篇汇编》、《法苑珠林》，此类书籍详谈因果，理事兼具，尤其对於因果报应之事，歷歷分明，阅读之后令人有毛骨悚然，自我警愓，纵在暗室独处之时，亦不敢稍萌恶念。上中下根，聪明愚劣，读之皆能获益不浅，更能激发事修之心，而不致於执理废事，走向偏邪狂妄

8、之弊。３、《龙舒净土文》、《径中径又径》、《净土十要》、《梦东语录》，此类书籍可帮助净宗学人断疑生信，对修持净宗法门之事理，集诸家之要义，分门别类，对净宗行人信心之建立，甚為得力！专科学科专科学科修学时间為四年。净土法门所依的经典是「五经一论」：《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》和《往生论》。每一位专科班学生从净土五经一论中，选择一部专精研究，一门深入，长时薰修。　　《无量寿经》是净宗的概论，《观无