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时间:2019-03-03
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1、★通論三:古今詞義的異同一、詞義在發展過程中存在的三種情況二、古今詞義的差異★三.詞義的確定方法一、詞義在發展過程中存在的三種情況●1、古用今廢詞:主要指在漢語曆史上被淘汰、已經失去了交際作用、隨舊事物的消亡而消失的詞。卣,(yǒu)椭圆形的肚大口小、有盖有提梁的酒器。媵,陪嫁的女子。笏,朝版。古代表示等級的詞:皂、隸、僚、僕區分牲畜種類的詞:豯(三月小豬)豝(二歲母豬)豜jian1(三歲豬);羜(五月生羔)、羳(黃肚羊)、犙(三歲牛)、牭(四歲牛)。古代祭祀名稱:祠ci2,春祭;礿yue4,夏、商兩代指春祭。周代夏祭;禪shan4,祭天;社,祭地。膢lǘ2:楚地二月對飲食神的
2、祭祀。反映古代酷刑的詞:劓yi4、黥qiong2、刖yue4。其它:俑、笏、媵、耒耜、耦、薨hong1。3造成這些詞語消亡的原因主要是★:1)它們表示的曆史事物已經消亡。如“臘”(虞不臘矣)、“薦”(兽畜吃的草)。2)隨著社會觀念的改變而消逝。如“祲”(古人認為是陰陽相侵產生的不祥之氣)。3)被別的詞語所替代,也就是說舊詞所反映的事物、觀念等仍是後代社會生活中存在的,但後代改變了說法。如“倡優”現在用“藝人、演員”來代替。4●2、古今義基本相同。這些詞多為基本詞匯,是語言穩定性和繼承性的主要表現:人、馬、牛、羊、川、丘、山、水、天、火、泉、雨、耳、刀、日、月、雲、桃、李、棗、兄
3、、弟、父、母、女、衣(名)出、入、起、坐、哭、笑、吐、罵(動)大、小、輕、重、長、短、方、圓(形)一、二、三、四、個、十、百、千(數)1)完全不同。綢:古義指纏繞,《爾雅·釋天》:“素錦綢杠。”郭璞注:“以白地錦韜(纏繞、套住)旗之杆。”《九歌·湘君》:“薜荔柏兮蕙綢。”王逸注:“綢,縛束也。”今義為絲織品的名稱。該:古代常用義為完備。《楚辭·招魂》:“招具該備,永嘯呼些。”王逸《注》:“該。亦備也。言撰設甘美招魂之具,靡不畢備,故長嘯大呼以招君也。”《方言》卷十二:“備、該,咸也。”現常用意義為“應當”。成語“言簡意賅”一詞中,“賅”與“該”義同而形異。●3、古今詞義有發展變
4、化景:《莊子·天下》:飛鳥之景未嘗動也。(影子)暫:《說文》:突,犬從穴中暫出也。(突然)搶:《戰國策·魏策》:布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地爾。(撞)須:《後漢書·班超傳》:可須夜鼓聲而發。(等待)羞:《楚辭·離騷》:折瓊枝以為羞,精糜瓊以為糧。(菜肴:肉食品)行李:《左傳·僖公三十年》:若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。(外交人員)揭:《战国策·冯谖客孟尝君》乘其车,揭其剑,过其友,曰:“孟尝君客我!”(举)勤:《孔雀东南飞》:昼夜勤作息。(辛苦、辛劳)烈士:曹操《龟虽寿》:烈士暮年,壮心不已。(有志于建功立业的人。)2)同中有異:相同的部分是主要的,相異
5、的部分是次要的。(量大。是古漢語詞彙中的難點)【勸】:在“勸說”這一意義上古今相同,但古義側重勉勵、鼓勵,表示積極提倡。今義多指規勸、解說,表示消極制止。例如:《左傳·成公二年》:赦之,以勸事君者。(勉勵)《左傳·成公十四年》:懲惡而勸善。(獎勵)也。”【愛】:在“喜愛”這一意義上古今相同,但是古義又有“吝惜”、“捨不得”的意思。例如:《左傳·昭公二十年》:“臣不敢愛死。”《孟子·梁惠王上》:“百姓皆以王為愛。”《左傳·隱西元年》:“愛共叔段,欲立之。”【遷】:在“遷移”這一意義上古今相同,但是古義又有“升官”、“貶官降職”的意義。例如:《後漢書·儒林傳》:(許慎)為郡功曹,舉
6、孝廉,再遷除洨(xiao2)長。《史記·屈原列傳》:頃襄王怒而遷之。【斃】:《齊晉鞌之戰》:“射其右,斃於車中。”“斃”當“僕倒”講。現在作“暴死”講。二、古今詞義的差異★古今詞義在各方面都表現著差異,主要分為以下幾個方面:詞義範圍、詞義感情色彩、詞義程度輕重等。下面分別予以說明:(一)詞義範圍不同詞義範圍主要指詞義的外延而言。1)詞義範圍擴大(簡稱詞義擴大)詞義從古義過渡到今義,所反映的客觀事物的範圍隨之擴大,即由部分到整體,由個別到一般,由狹窄到寬泛,采取了全面擴張的方式,使古義成為今義外延的一個組成部分,這種演變稱為詞義範圍擴大。(今義大於古義,古義包含在今義之中,成為今
7、義外延的一個組成部分。)例:①菜:古義專指蔬菜,《說文·艸部》:“菜,草之可食者。”《禮記·學記》:“大學始教,皮弁祭菜。”《注》:“菜,謂芹藻之屬。”到了宋代,菜仍不含肉、蛋等副食。羅大經在《鶴林玉露》記載:仇泰然對一幕僚說:“某為太守,居常不敢食肉,只是吃菜;公為小官,乃敢食肉,定非廉士。”這裏“菜”與“肉”分別畫然。到了吳敬梓《儒林外史》時,菜已經由專指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如該書第四十二回:“都是些燕窩、鴨子、雞、魚……那菜一碗一碗的端上來。”這裏的“菜”顯然指前面的“鴨子、雞、
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