但开风气不为师——论自然辩证法的社会责任

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1、维普资讯http://www.cqvip.com第19卷第12期自然辩证法研究Vo1．19，No．122003拉12月StudiesinDialecticsofNatureDec．．2003·科技与社会·文章编号：1000—8934{2003)12—0042—05但开风气不为师论自然辩证法的社会责任孙慕天(哈尔滨师范大学远东科技与社会发展研究所，黑龙江哈尔滨150080)摘要：国外正在开展科学哲学社会责任的讨论，涉及到与认知的真理性的关系以及科学哲学在何种意义上为社会服务。本文主张，自然辩证法是启

2、示性的，它从本体论、认识论和价值论三个向度上，倡导符合时代进步方向的精神气质，致力于思想启蒙，成为社会变革的先导；建构或提供合理的思维方式，启迪智慧，促进真理的发现。在自然辩证法的发展史上，苏联曾扭曲了自然辩证法的性质，留下了深刻的教训。总体上说，中国自然辩证法学科定位正确，正走在健康发展的道路上。关键词：自然辩证法；社会责任；启示中图分类号：N031文献标识码：A近几年来，国人重开“何物哲学”的讨论，连两千多年前义和政治：作为社会运动的维也纳学派》。他在文中深人分的“哲学是爱智学”的古话都翻腾出

3、来了。据说现下是“哲学析了上世纪初那些科学哲学的前辈们创立新的科学世界概的贫困”，所以弄清在当今的“后现代”之世，哲学还有何用，念时，所怀抱的雄心勃勃的社会目标，为此特别引用了纽拉使它“富庶”起来，想来是极有必要的罢。时值邓小平对自然特(OttoNeurath)起草、卡尔纳普(RudolfCamap)和哈恩辩证法批示25周年，这又不禁使人思及作为哲学门类的科(HansHahn)修改润色的“维也纳宣言”(即《科学的世界概学技术哲学，——四分之一的世纪过去了，回眸反思，我们这念：维也纳学圈》)的结语。

4、由于这段话反映了逻辑实证主义些“自然辩证法工作者”如何认识自己这个学科的社会责任奠基者对科学哲学社会使命的看法，读来颇有兴味，特译述呢?如下：科学的世界概念是和现代生活密切相关的，它当然面对激烈斗争和敌视的威胁。但是，很多人并未因此而沮丧，而有意思的是，对科学哲学性质和功能的讨论，时下在美是考虑到当前社会学的处境，满怀希望地前瞻事件发展的进国也很热闹。一个时期以来，一些美国学者围绕所谓“理性程。当然，并非科学世界概念的每个拥护者都将成为斗士。一社会二分法”(rational—socialdicho

5、tomy)，展开了相当热烈有些人甘于退居于逻辑的冰峰之上，有些人甚或不屑于与群的讨论。由于这一问题关乎到对科学哲学的传统看法，哥伦众为伍，对这些主题流行而致的“通俗化”恨恨不已。但是，比亚大学教授基切尔(PhilipKitcher)干脆称之为“RD威胁”他们的成就也会在历史上占据一席之地。我们亲眼目睹了(RDMenace)，说：“一个幽灵在缠绕着科学研究，理性一社会科学的世界概念与日俱增地渗透到个人和公众的生活结构二分法的幽灵。”⋯研究一下发生在西方的这一有趣的思想中去，通过教育，以理性原则培养、

6、建构和塑造经济的和社会动向，对我们关心的问题不啻是他山之石。所以不妨就从这的生活。科学的世界概念服务于生活。而生活也接受科学的里谈起。世界概念J。说起来，这一问题还要上溯到逻辑实证主义。过去一般看起来，这些科学哲学的先驱者绝非传统印象中的“不认为逻辑实证主义是“无人的哲学”，仅仅固守认识论的诉吃人间烟火食”的夫子，而是要通过他们创立的科学哲学求，对知识的社会上下文置若罔闻，更不要说科学哲学与社——科学的世界概念——改造社会。这篇宣言的最后结论会的关系问题了。但是，为了检讨20世纪的科学哲学和展和马

7、克思的那句名言——“哲学已成为世界的哲学，而世界望新世纪的科学哲学，人们在回顾科学哲学的本根时发现，也成为哲学的世界”——有异曲同工之妙。这是对逻辑实证主义——至少是对维也纳学派——的严重近两年美国学者突然对逻辑实证主义的社会学目标大误解。早在1996年瓦托夫斯基(MarxW．Watofsky)就说过：发议论，当然不是发思古之幽情，而是鉴于半个世纪以来，西“不仅要把维也纳学派看作借助逻辑、认识论和方法论的意方科学哲学发展日益走人思辨的死胡同有感而发。10年前，旨而致力于科学世界观的运动，而且要把它

8、看作一场以其理基切尔就指出：“对实际进步的一种令人信服的说明，归根结论贡献服务于社会改革，并在很大程度上与当时其他社会运底依赖于促进人类繁荣的理想，针对这一理想可以评价科学动结盟的运动。0瓦托夫斯基这篇论文的标题是：《实证主工作的各种不同的战略⋯⋯我们可以设想一个极其普遍的收稿日期：2003—09—03作者简介：孙慕天(1939一)，辽宁开原人，哈尔滨师范大学远东科技与社会发展研究所所长，教授。42维普资讯http://www.cqvip.com但开风气不为师优化问题：给定某种人类