藏戏与古希腊悲剧的比较研究

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1、学位类别民族学学号0805040302硕士学位论文藏戏与古希腊悲剧的比较研究学位申请人姓名：杨菊导师姓名及职称：曹娅丽专业名称：中国少数民族艺术二〇〇一年四月十二日万方数据学位类别：民族学分类号：学号：密级：青海民族大学硕士学位论文藏戏与古希腊悲剧的比较研究学位申请人姓名：杨菊导师姓名及职称：曹娅丽专业名称：中国少数民族艺术答辩委员会（签名）：万方数据藏戏与古希腊悲剧的比较研究摘要他山之石，可以攻玉。为了探索藏戏发展的未来路向，笔者将同为宗教艺术的古希腊悲剧纳入研究畋域，以期拓出本文一种独特的研究视域。本文以藏戏和古希腊悲剧为主要考察对象，认为两者虽然都肇端于

2、宗教仪式，但在具体的呈现过程中有着根本性的不同。作为藏传佛教文化的主要载体之一，藏戏的文化重心长期以来都是以善有善报、恶有恶报为本质内核的；同时由于对痛苦存在的宗教消解和对来世幸福的精神寄寓，使藏戏中的人物在内在精神上难以形成自觉的意识，人物的行动一般很难达到战胜对方、改变现实的水平，这就使得藏戏的结构呈直线发展，最后往往要借助一些超自然成分，实现善恶各有报的大团圆结局。古希腊文化是主客二分甚至主客对抗的，这就使得古希腊悲剧比较突出人物的自觉意志，它强调“突转”和“发现”，追求的是激变形的戏剧结构；人物一般都能通过自己的行动来实现自己的理想。真正的悲剧要求人物

3、尽一切力量来向对方挑战，步步推进，使冲突达到高潮，结果往往是两败俱伤，甚至同归于尽，对抗暂时得以和解。这种和解是在冲突之后的更高阶段的和解。二者的上述差异必须深入到各自的文化基础和美学品格中去找原因。比较不是理由，也不是目的。比较是相互关照，同时也是反思自身的过程。古希腊悲剧作为一种差异形式，为更好地理解和发展藏戏传统的个性提供了参照系统。因故，本文从悲剧自身的演变、社会政治的影响和思维方式的转变这些角度，探讨了古希腊悲剧陨落的原因，从而反观时下藏戏的发展，试着为藏戏当下的发展寻找一条出路。关键词：藏戏古希腊悲剧仪式生成戏剧理论比较研究I万方数据Compara

4、tiveResearchontheTibetanPlayandAncientGreekTragediesABSTRACTComparisonisagoodtoolforfindingsimilaritiesandlearninglessons.ToexplorethefutureoftheTibetanplay,theauthorcomparestheTibetanplaywithancientGreektragedy,anothertypeofreligiousarts,inthispaper.BoththeTibetanplayandtheancientG

5、reektragedywereoriginallyreligiousrituals.Inpresentation,however,theyarenaturallydifferent.AsanimportantembodimentofTibetanBuddhism,theTibetanplaypropagandizestheKarma.Itservesasareligiousappeasementofmiseriesinthecurrentlifeandoffershopeinthecominglife.PeopleintheTibetanplayarenots

6、elf-conscious,andtheiractionscannotdefeattheoppositeorchangetheworld.Intheend,theyhavetoturntosomesupernaturalpowertoachievetheirideals.InancientGreektragedy,peopleareseparatefromtheobjectiveworldorevenanoppositetotheobjectiveworld.Theyhavestrongwillandself-consciousness.Greektraged

7、yemphasizessuddentransitionanddiscovery,andpursuesdramaticeffectinstructure.Peoplecanfinallyrealizetheiridealsbytakingactions.Inatragedy,peoplechallengetheoppositewithalltheirmight,graduallypushingtheconflicttoaclimax.Bothpartiesmaybedisappointedorwoundedbytheoutcome,buttheconflicti

8、stemporarilybuffere