聂豹归寂思想探究--聂豹的生活世界与思想世界

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1、万方数据独创性声明本人声明所呈焚的学位论又是本人在导_!j4j指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知：除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：P囚吖1。审”爷签字日期：厶睁年乡月夕日IV／学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解江西师范大学研究生院有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或

2、机构送交论文的电子版和纸质版，允许论文被查阅和借阅。本人授权江西师范大学研究生院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书)⋯文⋯琊黼缔锄始捣扎题签字目巅：知终年6月多露签字目期矗l午年彩月f日万方数据摘要聂豹是阳明后学不可忽视的代表人物之一，虽未能亲炙阳明之教，然私淑甚笃。其“归寂”思想别于其他王门诸子治学路径，自成一派。双江一反现成良知说，认为因当下坎现的“一念善端”往往被强大的欲根习心所遮蔽，在实际

3、践履中很难做到见在良知与良知本体一样当下具足，所谓的现成良知只是良知本体的一端之发用，并非良知全体。故而主张“良知本寂”，惟有“致虚守寂”，归寂主静以致知，方能遂而感通天下，物来自应。在当时学者“闻主静语便掉头失笑，闻超脱自然流行语便是知己”的现成良知学潮中，双江“归寂”之学被同门视为有悖于阳明宗旨，然双江不为所动，一一作以答复，并在与王门诸子的往来辩论中，根据自身“致良知”的践行体悟，逐渐梳理出一套较为完整的“归寂”哲学体系，对后学影响深远。对聂豹“归寂”思想的探析，本文共分四个部分，主要内容如下：第一

4、部分为绪论，主要介绍学者对聂豹思想的现阶段研究成果。第二部分叙述了双江的生活世界与致王学历程。该部分介绍了双江的生平，以及在不同的人生阶段中双江哲学思想的转变。将双江的哲学思想的形成还原于其生活历史世界中，考察与双江相关的生活历史背景对其精神走向、致王学历程产生了怎样的影响，而双江如何结合自身的实践工夫，成全儒者内圣外王的人生理想。第三部分着重论述了双江的哲学思想与其所臻求的人生境界。该部分主要从本体论、工夫论、人生论三个方面深入剖析了双江哲学思想。以比教学的视野，在与王门诸子的论辩中，先从双江思想中的哲

5、学概念术语展开论述其主要哲学思想，再升华至他的人生理想与人生境界。从哲学义理的解读，到义理背后包涵的人生信仰，在本章得以阐述。第四部分笔者对双江“归寂”思想作以评述。，对聂豹“归寂”理路提出的原因、意义!思想特色，理论得失等方面，提出了自己的一些体悟。关键词：聂豹；归寂：本体论：工夫论；人生论万方数据AbstractNieBaoisoneof也er印resen恤VeY孤gnextye缸leamingcaIlnotbei印ored，thou曲itfailedtobepersonallytlltoredyan

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