传统潜结构与红色叙事的文学性问题

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1、■一“”传统潜结构与红色叙事的文学性问题张清华内容提要重建红色叙事“的文学性研究，需要我们从无意识结构切入。所谓传统潜”结构即是隐藏于革命文学中的老模式与旧套路，作为民族根深蒂固的集体无意识，它们经过改头换面，又在时代与意识形态色彩的装饰下再度复活，大量潜伏于这些叙”事之“文学性中，并且成为支持其的关键因素所在；提升革命叙事之研究水准的途”径在于透过叙事学“与精神分析的研究将这些传统潜结构挖掘出来，找出其与古典小说之“”间的关系，归纳出其若干叙事的模型与母题、结构与功能要素；传统潜结构的分析方法，需要结合叙事学、结

2、构主义、文化诗学与细读理论等，从内部梳理红色叙事与传统结构与母题之间形形色色的改装关系，并且建立若干分析模式；在此基础上，可以重新鉴别并调整原有的经典化秩序，将当代文学的知识谱系、评价尺度予以”“重新规划以尝试重建一文学性原则与含量的当代文学史。，个真正具有”迄今为止“，关于当代革命文学或红色叙事的本构造，便可以使这些看起来简单和粗糙的””“““”文学性一，仍是个棘手而未予澄清的问题。革文本获得可解析的深度。而且某种意义上，命文学的文学性”究竟怎样？这是我们判断此类这种深度同文化研究中强加给文本的文化与政治文本在社

3、会学研究、历史文献研究价值之外，还属性有所不同，它是这些文本真正拥有对读者的“文学价值”的基本依据正可以在历史时空限度之内得以流传有否。在本文的角度看吸引力、真，“”来仅从文化研究一，或文学社会学研究的角度，同时也在今天保有定文学研究价值的原因所在。无论是“新左”还是“”自由主义的看法都无法据此，本文将通过红色叙事中若干具有传统根基解决这一问题。将之贬到地狱，啐为垃圾；或捧的、作为民族集体无意识的结构模型的分析，对”“为至真经典现代性一，奉若圭臬，赋予其种种于红色叙事中的潜结构与潜叙事进行些发掘尝“”价值的解释文学

4、性建构提出一，都有强辞之嫌。而当我们转换角度试，同时为当代文学史的来看—，或许有柳暗花明、峰回路转之感在这种可供参考的思路，以就教于方家。些革命叙事的红色釉彩下“”“”，其实有着大量来自传潜结构或潜文本的概念，追根溯源要”统的旧的叙事结构与故事元素“，是这些东西在暗追到弗洛伊德《梦的解析》中对于典型的梦中支持“”了红色叙事之所以成为叙事的文学性的分析，该节中他以安徒生的《皇帝的新衣》、索魅力。而对此，以往的文学研究与文学史著中则福克勒斯的《俄狄浦斯王》与莎士比亚的《哈姆少有认真“自觉的关注。莱特》为材料，解析出其中

5、包括著名的俄狄浦”因此主张在红色叙事的研究中应广泛斯情结一些人类共有的无意识秘密，笔者在内的。这而“”“”“”“自觉地加入叙事学与精神分析等视角，其实就是对于文学作品中的潜文本与潜结“”“””丨从寻找传统潜结构与个体动机的角度进构的最早的分析。在当代作家和理论家的阐释行剖析“”“”，找出其中所包含的作为集体无意识中，潜文本有更具体化的说法，比如法国新小的叙事结构“”“，以及作为个体无意识的潜文说的代表性作家娜塔丽萨洛特在阐述当代小说文学评论年第期“”“的新趋势时一理论仍然很有启示但作为文学史构想，就提出了潜在的真实

6、与潜对顾这，，”②““话的概念一民间，当然她只是从作品中人物对话关和实践，或作为种批评尺度和价值标准，””“”系的意义上提出这一说法一的特殊，并非是指个文本理论热与世纪年代初转型期“隐喻”意味针对于其他文本或读者的潜在回应关系。在国内，文化气候有密切关系，具有很大的，最早将“潜文本”作为经典理论概念的学者有据喻示着“知识分子立场”在难以获得单独的合法“”可查的大约是申丹叙事文体与潜文本》性时不得不向民间文化借力一，她的《、，的个处境。一书，运用结构主义加精神分析的方法，对欧美现在时过境迁，文化的紧张关系不复存在，民

7、间“”③一些重要的文学作品进行了深层意义的分析，理论的隐喻价值也相应被减弱了。而这时当我们“传统结构”堪称是潜文本细读分析的可参照的范例。转换角度，以再来审视当代文学史“”红色叙事一些另外，需要特别指出的是，与的时候，所发现的文化和美学的空间要更大。“”“”革命意识形态是两个性质完全不同的东西也许是一，本因此，转借上述说法，传统潜结构个“”“文只针对红色叙事本身一，即革命时期的文更有待研究的视点，个富矿。当我们这样看的学”进行研究，而并非对革命时期的意识形态与时候就会发现，有的曾被主流文学史观推至突出价值观念进行臧

8、否。因此本文中所做的细读性和地位的作品，其文学性却碰得十分稀薄。因为很“”解构性分析干净了—属于屮闻，只是针对这些红色叙事本身的叙事简单，它们的叙事过于学意义，而不涉及对于其对应的时代政治的任何传统的那些叙事经验与结构原型被压抑，或删除判断“改造”。殆尽，作品被得过于成功了，其内容的丰富性和叙事艺术的魅力反而趋于贫乏。像《创“”传统潜结构的当代理解业史》、《