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1、2009年第1期No11,2009(总第213期)THENORTHERNFORUMTotalNo1213【现代性问题与马克思主义】政治正义的哲学传统与马克思的正义观12杨晓东,马俊峰(11厦门大学哲学系,福建厦门361005;21西北师范大学政法学院,甘肃兰州730070)[摘要]由苏格拉底开启的古典政治哲学,以探究德性(arete)为主题,思考正义的社会秩序问题,然而,在马基雅维里那里,政治哲学蜕变为政治术,霍布斯更是强化了政治的科学性,置权力于优先地位,把权力作为政治哲学的核心,由此形成了政治哲学的两大传统。这两种政治哲学传统又都是建立在抽象人性论的基础之上
2、的。马克思从人类解放的视角去思考和构建现实的伦理生活,从而实现了对传统政治正义的超越。[关键词]正义;政治哲学;马克思;人类解放[中图分类号]B0-0[文献标识码]A[文章编号]1000-3541(2009)01-0123-05PhilosophicalTraditionofPoliticalJusticeandMarx’sJusticeView12YANGXiao-dong,MAJun-feng(1.DepartmentofPhilosophy,XiamenUniversity,Xiamen361005;2.CollegeofPoliticalSciencea
3、ndLaw,NorthwestNormalUniversity,Lanzhou,Gansu730070,China)Abstract:TheclassicalpoliticalphilosophySocratesopenedexploresthearêteasthethemetothinkaboutthejusticesocialorderprob2lems.However,inMachiavelli,wherepoliticalphilosophydegeneratedintoapoliticaloperation,Hobbesevenstrengthenst
4、hepoliticalsci2ence,makespowerasthecoreofpoliticalphilosophy,whichformedthepoliticalphilosophyofthetwotraditions.Boththetraditionsofpolit2icalphilosophyarebuiltonthebasisofabstracttheoryofhumannature.Marxthinksaboutandconstructsthereallifeofethicsfromtheangleofthehumanliberation,andt
5、hisachievesabeyondtotraditionalpoliticaljustice.Keywords:justice;politicalphilosophy;Marx;theliberationofhumanity古典政治哲学建立在人性向善的目的论基础有匮乏、没有根本经济利益冲突和没有种族或宗上,它强调人的价值和意义只有进入城邦过政治教分歧的社会。这样一种社会不需要自由主义国生活才能完全体现出来。现代政治哲学以权力为家发展出来的那些用来补救这些问题的常规和制[1](p.319)核心范畴,“自然权利”和“社会契约”构成其度。因此,马克思认为,只有彻底改
6、造资本逻辑起点,政治权威的合法性建立在被统治者同主义世界,达到每个人的全面的解放,人类才能意的基础上,这意味着现代性政治对程序正义的打破程序正义的局限性。偏爱甚于实质正义(德性),并试图在程序正义一的框架内寻求社会秩序的正当性与合法性根据。而马克思的政治哲学认为,正义只不过是一种补在古代政治哲学那里,人作为一种政治动物救道德,是对不正义、不公正社会的道德调整。而依附于城邦,正义首先取决于对城邦“至善”他相信,共产主义将不再需要以往正义观中的大这一目标的实现程度。城邦以培养良好的公民为多数基本概念和范畴,以缓解可以得到克服的经己任,“城邦的宪法是一种‘生活模式’而
7、不是济、政治和文化上的问题。马克思所构想的是没一种法律结构;因此,整个希腊政治学说中的基[收稿日期]2008-11-05[基金项目]本文系福建省2008年度哲学社会科学规划项目:“马克思的解放理论与我国民主政治建设”的阶段性成果,项目批准号:2008C003。—123—[2](p.33)本思想就是:求得这种共同生活的和谐”。的、至善的知识探求,并无心理会城邦事务。由所以,“人类精神只有在一个精神的共同体中才此可见,柏拉图的结论是与他对哲学的理解相关[3](p.49)能获得完美而高尚的生命”。因此,古代政的,根据他的知识论,哲学家对知识和智慧的追治哲学认为,政治应
8、当从属于道德,更重要的是
