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《从契约理论到社会契约理论_一种国家学说的知识考古学_苏力》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、从契约理论到社会契约理论一种国家学说的知识考古学—苏力社会契约论是16世,纪以来在西方乃至全世界都极有影响的一种国家学说它的兴起与西方的契约文化传统、与西方的社会变革,特别是与资本主义上升时期日益发展的契约经济有着密切联系。大量增加的契约现象不仅是可供构建新型社会关系和社会组织借用,的理论资源而且为人们普遍认同以契约来解说各种关系其中包括国家创造了——一个社会接受条件。科学的人文主义思想的产生和发展,使神权、教会权力和许多传统受到了挑战,宗教改革运动和近代专制政体的出现呼唤着新的。国家理论契约所具有的世俗性,它所隐
2、含的平等、自由、功利和理性的原则完全有可能作为一种新的模式被用来构建国家和社会·霍布斯、洛克正是把一般的契约理论作为原型和隐喻,细致地、富于创造性地论证了国家的发生及其权力的合法性。普通契约理论与社会契约学说在前提、模式和原则上都是一致的。由于所处环境和自身经历的差异,霍布斯、洛克二人的主张分别带有绝(集权,、对主义)和自由主义(分权)的倾向他们对自然状态的描述对社会契约缔约各方的分配。,(认定)也很不相同这种国家学说并非不证自明的永恒原理其合理性就在于它是与特定的经济生活方式相联系的,是社会需要的产物。从更广阔的
3、理论层面上看,家国说、社会契约说等国家理论都是某种系统化、理论化的隐喻。我们可以并且应当重新理“,、。,解中”国传统的家国说的合理性可以利用本土资源来创建新的国家学说当然过分依赖基于任何一种隐喻的国家学说,都会限制人们的想象力和理论创造力。,,,。作者苏力1955年生法学博士北京大学法律系副教授:皇?一位挑水工一天忽然想起帝用什么扁担挑水:他的结论是用金扁担!民间笑话—一、问题及其意义,,,自然法学派的国家观特别是社会契约的思想是人类国家学说的一个重要发展“79.中国社会科学1996年第3期也是国家学说中的一个重要
4、流派。这一国家观念对于近现代西方国家和法律的组织构、。,成功用分析具有极其重要的奠基性作用时至今日自然法学派的关于自然状态以,。及国家的社会契约论的描述在经受了许多学派的批判之后已经被众多学者放弃¹即,。使如此那种关于国家是一种社会契约的思想仍然存活在西方许多思想家的著作中º更,,,重要的是这一观念已经融入西方政治法律活动的实践并且成为一种信仰而这种信仰是难以凭借理论的否证就能使人们对之加以拒斥的。,,,然而有一个问题仍然需要回答这就是这种国家观是如何形成的又何以能够成为一种社会实践话语。一些西方学者将之归于自然法
5、学派的一些伟大思想家个人的远见,。,,卓识归于他们个人的影响力但是从接受理论的角度来看一种思想之所以能够为,,。人们所接受与作者本人的关系也许并不那么大而是与读者的知识结构有关把这一,、观点推及社会契约理论我们则可以说社会契约理论的被接受更多地与一个时代的需求与这个时代人们的前见有关。因此,过分强调思想家个人的作用或多或少有悖于马克思主义的基本观点。本文正是在充分意识到理论发生的经济、政治背景的重要性的同时,试图从知识社会学的角度探求作为一种国家学说的社会契约论的发生和被接受何以可能,,,(因此不必定是对历史的描述
6、和真实再现而是一种探求性解说)并由此引申开来探求思想传统、知识的社会结构对一种理论的发生和接受同时具有的促成性和制约性影响。,,,换句话说本文无意讨论国家学说本身而是以社会契约论为例用知识社会学的眼光,。来探寻一种理论何以能够产生又何以能够为社会所接受,在自然法学派,已经有人开始对自然法学派的国家发生理论提出了批判,¹实际上学者当中其中。“”、“”和“”,最典型的是卢梭尽管卢梭也阐述了自然状态自然法社会契约但他认为这,。只是一种假定一种推理的便利他强调的自然状态和自然法与霍布斯和洛克所强调的都很不一样。例如,卢梭强
7、调自然状态下人们的团体感,而不是霍布斯和洛克等人所强调的个人,,,性他强调感情而不是理性(参见萨拜因《西方政治学说史》下册刘山等译商务印书馆1990年版)。在卢梭之后,有休漠的批判,有英国保守主义者伯克对自然法学派国家发生理论的批判。伯克就认为,如果国家是一种社会契约的话,那,么也是各代人之间的一个契约这,一观点实际上否认了社会契约的理性创造国家说而趋向于把国家视为一个历史发展的自然产物,是由特定的环境、、、,、条件性格气质以及人民的道德民俗和社会习惯所决定的unure,Retion,ontheevutioninn
8、c。,eos一erroany,(参见EdmdBkej跄RolFraThBbbMillCmpc.,,“,In1955);而另一位著名的英国思想家弗格森则明确指出国家的建立是偶然的它确,”,实是人类行动的结果而不是人类设计的结果(《文明社会史随笔》转引自哈耶克《自由主义和经济秩序,、,1991,7。》贾湛文跃然等译北京经济学院出版社年版第页)此后还有,,1,历史
