测字基础知识

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1、测字基础知识神奇的测字法     一观物取象法      中国的汉字结构是正方型的，上下(上中下)/左右/内外/独立，都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如：“简”字  简意  牒也。顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春

2、占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。二  聚散不弃法       21/21每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字完整的来分析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如：“注”字，左右结构形水声主，灌溉的意思。拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也就是占字人的本身，若是占事业或工作说明主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以组装，还是一句话，最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。三  阴阳五行法       万物得阴阳化合出

3、于一物，测字也应聚气凝神与易连通。首先熟悉八纯卦的基本属性，例如：“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收获之意。分清阴阳，辩认五行，也就是说，每个字都有其五行的基本属性，金、木、水、火、土，归类五行。万物不外其内，例：“中”字，东西南北中，中为中央土，其属性为土，土厚淳德，结合春夏秋冬，如占身体当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气具体分析。四  凝神感应法       21/21所谓凝神感应就是在测字前，尽量使自己放松入静，松、静、定、慧，排除所有的杂念，用心体会，人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需要自身的积累，强求不得。感应

4、到的触类相通，例如：某人求占，先不要去理会字本身的意义，也就是排除干扰，聚气凝神感应对方的信息，也可以所见所闻，瞬间的感觉往往也是很精确的。譬如求占者得一“云“字问婚姻，那么就感应云的景象，是乌云还是白云，是夏天的云还是秋天里的云，云的形云的状在自身的冥想中成立，若是秋天流动的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是说他现在心有意而动，有了自己的意中人，由于云处于天而动，自是有心无行，秋天有肃杀之气，云得风而动，云想衣裳花想容，情犊初开。云聚云散空欢喜也。五  万变归一法       测字本身是没有意义的，一字知人知事，也是根据综合的易理数术而言。最为常用的方法，

5、就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性，例如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五／八数，得二爻变之旅卦。鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的，触类旁通一通百通。21/21测字的一些方法     测字是我国推算运程的其中一种方法，从某种意义上，也是最高最深的占算形式，若要解释恰当，当看测

6、字者对卦理及文字构造认识如何，方能言其准确矣。中国文字包括形、义、象，例如有某小姐问事，问其感情一事，书写一「梨」字，则可判其感情已到尽头，当古夏王尾至秋天与朋友分手矣。其理「梨」与「离」同音，而梨的成熟期在夏末秋初，所以说要做到丝丝入扣，首要问题就要明白字的构造，四时如何？五行是什么？这就是测字的文化修养。若你想测字要达到随心所欲及具准确性，更须用心对每个字进行揣摸，你对它理解深，你的知识便够丰富矣。     大宋哲人邵康节，尽得陈搏（希夷）一脉真传，精通测字，曾语人曰∶余为人测字，当添亦添，当减亦减。人问何故用添减，既有整个字体凭断，已足以分别休咎。邵康节

7、不以为然曰∶添乃补不足，较减尤为重要。客问∶「一」字，问六甲。邵答∶添笔便成「丁」字，可断定有添丁之兆。客问∶「一」字，问疾病。邵答∶21/21添笔便成「生」「死」两个字，生死未卜，难以乐观。倘遇肖牛之人代问，或当事人肖牛，或问的日辰是丑日等，则有生存希望。若自己来问，必身罹绝症，或近夕阳斜照来问，必死无疑。牛一则生，见夕阳自己必死。客问∶「一」字，问婚姻嫁娶。邵答∶「男子到问，婚姻无成。女子到问，嫁娶成功，因无女何来迎『娶』。因娶字要有女方成娶，无女不成婚。客问∶「一」字，问事业。如欲问事，请书写任何一个字，列明所问之题目及出生年月日、姓名、性别。    测

8、字是我国文化的一种学术，初期测字也叫做