反马克思主义批判

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1、当代主要反马克思主义思潮批判李志军邓鹏　　当今世界，经济全球化愈演愈烈，政治多极化趋势明显，文化多样化高歌猛进。与此同时，文化霸权与主流话语权争夺异常激烈，商品贸易往来似乎遮蔽了意识形态之争，然而这场没有硝烟的战争一刻也未消停。西方一些反马克思主义的意识形态伴随着经贸往来，被自然而然地传播到我国与其他国家。在国内，我国改革步入“深水区”，经济体制深刻变革，社会格局深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，各种思想文化的“毒草”也死灰复燃、沉渣泛起、与西方各种反马克思主义思潮交相呼应，试图从指导思想、经济、政治、历史文化领域同马克思主义争夺主流话语权，左右我国现

2、代化走向。深入研究当代主要反马克思主义思想的渊源与其在当代中国的流变，并给其以马克思主义的批判，是成功应对当代意识形态多样化挑战、巩固马克思主义主流意识形态地位、筑牢“思想防线”的必由之路。　　一、当代反马克思主义思潮的渊源　　虽然当代反马克思主义思潮可谓学派林立、种类繁多，但是，基于划清“四个重大界限”为分析框架，运用马克思主义基本立场、观点和方法来透视纷繁复杂的反马克思主义思潮及其变种时，便可以清晰发现，它们无外乎是指导思想领域的“意识形态终结”论，经济领域的新自由主义，政治领域的民主社会主义与历史文化领域的历史虚无主义。　　1.“意识形态终结”论　　“意识形

3、态终结”论是由马克斯•韦伯较早提出的。他认为，近代以来的社会现代化进程中出现了从强调“价值理性”到强调“工具理性”的转变。他在抨击德国1918年的革命“左派”时揭穿了意识形态的本质，把意识形态比作“当代主要反马克思主义思潮批判李志军邓鹏　　当今世界，经济全球化愈演愈烈，政治多极化趋势明显，文化多样化高歌猛进。与此同时，文化霸权与主流话语权争夺异常激烈，商品贸易往来似乎遮蔽了意识形态之争，然而这场没有硝烟的战争一刻也未消停。西方一些反马克思主义的意识形态伴随着经贸往来，被自然而然地传播到我国与其他国家。在国内，我国改革步入“深水区”，经济体制深刻变革，社会格局深刻变

4、动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，各种思想文化的“毒草”也死灰复燃、沉渣泛起、与西方各种反马克思主义思潮交相呼应，试图从指导思想、经济、政治、历史文化领域同马克思主义争夺主流话语权，左右我国现代化走向。深入研究当代主要反马克思主义思想的渊源与其在当代中国的流变，并给其以马克思主义的批判，是成功应对当代意识形态多样化挑战、巩固马克思主义主流意识形态地位、筑牢“思想防线”的必由之路。　　一、当代反马克思主义思潮的渊源　　虽然当代反马克思主义思潮可谓学派林立、种类繁多，但是，基于划清“四个重大界限”为分析框架，运用马克思主义基本立场、观点和方法来透视纷繁复杂的反马

5、克思主义思潮及其变种时，便可以清晰发现，它们无外乎是指导思想领域的“意识形态终结”论，经济领域的新自由主义，政治领域的民主社会主义与历史文化领域的历史虚无主义。　　1.“意识形态终结”论　　“意识形态终结”论是由马克斯•韦伯较早提出的。他认为，近代以来的社会现代化进程中出现了从强调“价值理性”到强调“工具理性”的转变。他在抨击德国1918年的革命“左派”时揭穿了意识形态的本质，把意识形态比作“用来掩饰不那么体面利益的遮羞布”，认为意识形态的衰弱不可避免。卡尔•曼海姆说明了“意识形态和乌托邦不仅使人们的思考偏离了所观察的事物，而且使人们的注意力放到了本来被模糊和忽略

6、的环境方面”，并从知识社会学的角度论证了意识形态终结的问题，这对后来的意识形态终结理论产生了深远影响。　　在第二次世界大战血与火的洗礼中，诞生了一个强大的社会主义阵营，世界逐渐形成了两种社会制度、两种意识形态、两个军事集团分庭抗礼的冷战格局。虽然20世纪50、60年代资本主义阵营内部力量对比发生了深刻的变化，但为了把新生的社会主义扼杀在襁褓中，取得冷战的胜利，西方国家内求妥协、一致对外，以便顺利终结马克思主义意识形态。意识形态终结的理论正是适应这种冷战的需要而诞生的。丹尼尔•贝尔坦言：“发端于19世纪人道主义传统的普遍性意识形态已经走向衰落，新的地区性意识形态在兴

7、起。在资本主义和社会主义之间存在的“左”、“右”论战已经丧失意义。”他探讨了在意识形态领域首先结束“冷战”的可能性，认为资本主义和社会主义正在日益趋同，意识形态将终结于西方的自由民主制度。可以看出，“‘意识形态终结’论中普遍存在着一种显而易见的缺陷，即没有将自由主义作为一种意识形态进行分析。”如果说贝尔的表述还有几分含蓄隐晦的话，那么弗朗西斯•福山对“柏林墙倒塌”之后的世界格局则表达得更加直白，他狂妄断言：“西方‘自由主义’已经没有任何其他对手”，把攻击的矛头明确指向社会主义的意识形态和制度，认为“自由民主可能形成‘人类意识形态进步的终结’，与‘人类统治的最后形式

8、’也构成‘