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1、我国古代水土保持理论的产生与发展张宇辉I牛师东2（*山西省水利职工大学2L1J西省万家寨引黄工程管理局）文摘:本文介绍了我国古代主要的几大水土保持理论的产生与发展。矢键词:中国古代水土保持理论发展1沟渝治黄理论与“天下人人治田则人人治河”思想黄河流域穿行于我国黄土高原，水土流失十分严重。西汉时，《贾让三策》的中策提出的“多穿漕渠”、“使民得以溉田”、“分杀水怒”、“兴利除害”的治黄主张，是最早出现的沟涮治黄论。宋金以来，黄河决溢和频繁改道，单纯依靠堤防和“增卑培薄”笊治黄方法，渐为人们所怀疑，自元末宋濂《治河议》佢沟;血之论始，到明代，沟;血论盛极一时，周用
2、徐贞明徐光启等许多著名的治水专家和农学家，均主张沟;血治黄。即引洪灌，从河道的谷口开渠引水，分冰分沙，减轻下游洪水灾害和泥沙下泄淤积河道。从根治黄河,特别是从水土保持的角度看，以面上的治理为重点的沟池1论,要比专以整治堤防为重点的'束水攻沙”论,有着更为积极的意义。尤其在周用提圧“使天下人人治田，则人人治河”的思想后，使得原来的沟湎治黄理论有了进一步的发展。明嘉靖二十二年（1543年），负责治黄工作的卮用，在他上奏皇帝的《理河事宜疏》中专谈治河与星田两者的尖系，认为治河与垦田同为笑系国计民生之大事，而且两者相互制约，相互促进，孤立地解决其中任何一个，都将不会
3、成功。他说：“治河垦田事实相因，水不治则田不可治，田治则水当益治，拿相表里。若欲为之，莫如所谓沟漁者尔”。他强调沦渝治河的必要，“夫天下之水，莫大于河。天下有沟；血，天下皆容水之地,黄河何所不容？天下皆修沟，天下皆治水之人,黄河何所不治？水无不治，则荒田何所不垦〕并且指出，这样作的好处是“一举而兴天下之大利，平天下之大患”。周用的这一把治河治田备旱涝合而为一，把水分散,由群众治理的思想已由黄河下游对干流的治理，扩大到对全流母面上的治理,由治理堤防转向治田，由单纯治水发展到结合农业生产，将洪水消灭于农田和沟池之中，这在当时是一个十分先进的思想。清人胡定继周用徐
4、光启之后，提出了“汰沙澄源”的治黄方针。他认为黄河泥沙是山于中游黄土高原的水土流失所造成，主张衽黄河中游黄土丘陵、沟壑地区打坝拦泥，淤地种田,借以减少进入黄河下游的泥沙，达到使河水变清和根治黄河的目的，这是在治黄问题上的一个极为有意义的倡导，是周用徐光启等人“治田即治河”思想的新发展。2“治水先治源”理论明万历年间，水利学家徐贞明在其《西北水利议》一书中尖于治水问题提出了一个比较重要的理论，即“治水先治源”。主张在治理经常泛滥成灾的河流时，首先从它的发源地治理起，然后再依次到中游和下游。徐贞明所说的“治水先治源”，实际上就是首先治理河流上游水土流失严重的丘陵
5、山区。徐贞明在《西北水利议》中说：“（古代）河之无患，沟曲其本也”，“师其意不泥其迹，疏为沟桧，引纳支流，使霖潦不致泛滥于诸川，则并河居民，得水利成田，而河流渐杀，河患可弭矣”，他的指导思想是:Z'聚之则害,而散之则利;弃之则害,而用之则利”。他认为，人类对地面的水源不加以利用，听其自流，便会汇聚为泛滥成灾的洪水；反之，如果能积极发展农□□水利，将水散播于田野沟湎之间，则不会有洪水发生，从而变水害为水利。为此，他认为治水的尖键,是要使天地间的水散而不聚。在治河时,如何使原来为害的洪水散而不聚呢？在河流的哪一部分采取'散水”的措施最为合适呢？他主张:“水利之法
6、，当先于水之源”，即应从河流的源头开始实行散水，即“源则流微而易御，田渐成则水渐杀，水无汛溢之虞,田无冲激之患】由此可见,徐贞明主张“治水先治源”的原因，是•95•第4期（总第134期）2000年11月张宇辉:我国古代水土保持理论的产生与发展因为上游水势轻弱，便于控制和利用。散水的办法则是自上而下，将两岸土地依次改造成水田，经过逖样层层阻水散水，河流的水势必然被削弱，水患也会因之消除。他还以桑干河为例，批评以往只注意在下游芦沟桥一带筑堤堵防,不如花了多少冤枉钱。而今又在中游实行河滨造田，恐怕也难保不被大水淹没。他认为：“若督责有人，多方招募，使桑乾上游，皆引
7、成田，则岂惟保安之田，恃以无患而怀来以下，水患亦杀矣「徐贞明同周用所主张的治水方略都是从垦田和治理沟汕I开始,而徐贞明还进一步提出通过治理黄河中上游主要支流，特别是治理各支流的上游达到根治黄河的思想，即“治水先治源”的理论。把治水、垦田水土保持三项工作紧密的结合起来，这一理论对后世影响很大，今天仍有着不可忽视的现实意义。徐光启在《旱田用水疏》中，用扩大旱地灌溉面积来代替徐贞明单纯强调修造水田的办法，使“治水先治源”的理论，在水土保持工作中，更具有重要的实际意义，从而大大丰富和充实了“治水先治源”即现代人从“治本入手”这一理论的内涵。3森林抑流固沙理论森林具有
8、涵养水源，保持水土，防风固沙，保护农田之功效，是进行
