我国思想政治教育的现代性困境及超越

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1、TheoryResearch学★★理★★论我国思想政治教育的现代性困境及超越闫小磊（上海理工大学社会科学部，上海200090）摘要：超越现代性的我国思想政治教育在现代性原理驱动下的有中国特色的现代化运动过程中产生困窘实则必然，直面动态、变幻的现代性态势，注重研究马克思对现代性的洞察与关注现代性批判的存在论基础———对历史的、现实的人及其感性活动的考察———和硕果———马克思主义对我国思想政治教育的指导，在解读美国《公民读本》基础上，为我国思想政治教育的现代性困境的超越指明路径———“形而下”地深入考察当今人的真实生活现实，关注个体的幸福实现，由此出发相应地调整和完善思想政

2、治教育的内容和方法。关键词：马克思；异化劳动；抽象劳动；思想政治教育中图分类号:D64文献标志码:A文章编号:1002-2589（2010）07-0164-4.5对历史的、现实的、鲜活的人的考察，人的类生活的考指出：工人被降格为商品，而且是市场上“最贱”的“商品”，察是我国思想政治教育的逻辑基点，是其生命力和价值呈并且工人的贫困同他产品的力量和数量成反比[1]50。此语境现何以存在之根基。处于现代化运动中的中国的思想政治中的工人不是作为人存在，而是作为工人存在，因没有工教育遭遇现代性已为必然，在认识、批判现代性之基础上，作的人就不是工人，就没有工资，当然会饿死，更何况作为

3、体察我国当代感性活动的人的生存现实，关注进而回应感工人存在时没有工作，因而没有工资，因而会被饿死、埋性的人的精神和物质诉求，成为我国思想政治教育取得实葬。为何工人的贫困同自身对象化的产品的力量和数量成效的关键因素之一。反比，为何工人生产产品越多其自身越廉价，马克思对这现代性驱动下人类社会历史的进程，与其说是人的发一问题进行进一步追问和考察。马克思随同国民经济学视现的历史，毋宁说为人的否定的轨迹。在这一运动中，人非野也从“当前的经济事实出发”进行考察，发现工人劳动的感性活动的，成为抽象的符号，同市场出售的“商品”一样，产品，即对象化的对象，成为一种“异己的存在物”，并且作根

4、据需求进行生产调节，而教育仅是为了使这种商品合格为一种脱离于生产者的力量，同劳动者自身、劳动相对立，所必需的生产条件。通过对古典政治经济学和德国古典哲即劳动的异化或异化劳动。但在国民经济学家那里，因其学彻底批判而生成的马克思政治经济学、哲学，在哲学原“把应当说明的东西假定为一种具有历史形式的事实”[1]51，则的维度上给现代性运动的超越指明了路径，在此境域，从经济事实出发，从私有财产的事实出发，把应当说明的、问题的批判也就已包含问题的解决，当然蕴含着现代性问加以推论的私有财产假定为一种当然事实和存在,进而“它题的阐明。在马克思主义指导下的我国思想政治教育正处把私有财产在现

5、实中所经历的物质过程，放进一般的、抽在现代化运动之中，瓦解现代性带来的窘困必然要深入到象的公式，然后把这些公式当作规律”[2]50。与其说国民经济现代性问题之中。学从经济事实出发，不如说国民经济学家没能揭示或掩饰一、现代性内涵的生成私有财产产生的秘密———私有财产在历史现实中产生所马克思在《1844年经济学哲学手稿》中以手稿的形式经历的物质形态过程———“外化劳动即工人对自然界及其对亚当斯密、穆勒、李嘉图等为代表国民经济学和以费尔自身的外在关系的产物、结果和必然后果”[1]61。私有财产是巴哈、黑格尔等为代表的现代形而上学进行了总括性批外化劳动借以外化的手段、外化劳动历史

6、发展的产物，当判———指出工业和现代形而上学的内在关联———也当然然马克思也指出，私有财产的这个秘密只有发展到最高、初步生成现代性内涵，《德意志意识形态》和《资本论》通过最后阶段时才能重新暴露出来。正因为国民经济学没有考对感性活动的、历史现实的人的实践的考察在历史唯物主察劳动（工人）同产品的直接关系———即工人同他生产的义的立场上彻底批判了以资本和现代形而上学为支柱而对象的关系，掩饰了劳动本质的异化，因而无法揭示异化展开的现代性原理。劳动的四重性,进而无法深入到异化劳动的实质，因而在国164马克思从国民经济学本身出发，用它自身思想的现实民经济学那里，“劳动的这种现实化表现

7、为工人的非现实项目来源：本文系上海理工大学科研创新基金资助项目“长三角地区思想政治教育专业研究生就业情况追踪调研”阶段性研究成果，项目编号：JWCXSL0902作者简介：闫小磊(1982-)，男，河南临颍人，思想政治教育专业硕士研究生。SiXiangZhengZhiYanJiu☆思想政治研究☆化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为在此语境，马克思指出了分工和所有制是指同一件事情的异化、外化”[1]52。因为异化劳动，人同自然界、人本身、人本两个不同视角———劳动形式和劳动结果的不同描述而已，身的类生活、他人都异化了