金丹派南宗归根复命思想试探

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1、r—————。———一一————————————]}需校代码：10052{二兰一量!婴!16_—J中央民族大学硕士学位论文金丹派南宗“归根复命”思想试探姓名：岑孝清指导教师：卢国龙院系：哲学与宗教学系专业：宗教学研究方向：比较宗教学完成日期：2006年5月摘要Y8637{6本文借助于知识论，以诠释的方法，分别考察了道教金丹派南宗“归根复命”思想道及丹道内涵，还原和揭示了南宗道及丹道的世界观图景，展现了“归根复命”鲜明的理论特质。“归根复命”思想道的内涵是：世界的存在、世界存在的规律性以及人身在世界中的位置，三者统一于理气本然，呈现自然而然的状态。据此，世界观的图景是：世界的存在

2、是真实的，真实的世界包括天地自然、人类社会及其人身，其论称之为存在论：世界存在遵循有无、阴阳及顺逆三大规律，其论称之为规律论：存在及规律均以自然而然为本质，其论称之为自然本质论，亦称之为道本体论。“归根复命”思想丹道的内涵是：人身及其药物，人身与药物的关系遵循一定的规律，人身与药物的对待综合为生生地回归于道的状态。据此，丹道的图景是：人身不是虚幻的而是真实的，修炼药物是自然界的物质亦是在人身中真实发生的意识；人生在世界中的位置是一种生生不息回归道的真实状态，这一真实状态以人身修炼过程中发生的意识活动规律为其法则，如能遵循“逆”的月·道法则，则人身能实现“根命”的终极目标。上述道

3、及丹道的内涵，以及世界观图景，体现于南宗“自形中之神以入神中之性”思想命题，称之为“归根复命”。“归根复命”具有鲜明的理论特质，即“归复根命”的生生丹道，表现在，如：以生生为丹道修炼本性，以“根命”为人生根本的终极预设，以“非主宰性”打通佛教“如如”与道教“自然”的关系，以人身回归于道而成就本真，等等。关键词：归根复命心即道如如即自然道为根命AbstractThcdissenationdiscllssesmeconnotationsofme“GuiG肌FuMinf’oftheTaoism卸dtlleD姐一T{帕isnlofⅡleSoutllernG01dscctof也eT{帕i

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