高中议论文写作训练系列化教程-高中课件精选

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1、高中议论文写作训练高一议论文系列训练之一：仿写材料：年轻的音乐家门德尔松到英国演出轰动一时。维多利亚女王召见了他，并且说很欣赏他的《伊塔尔兹曲》。在这样空前盛誉和女王的恩宠下，门徳尔松却道出了实情一一此曲非他所作，而是妹妹的手笔，只因家族反对女人署名……话“诚实”门德尔松在如此的盛誉和恩宠下，却能说出事实的真相，这种“诚实”的行为，很让人敬佩。吋下，在某些人看来，“诚实”好像成了“无用”的代名词，似乎没有什么市场,甚至为人所不齿。而我却不以为然，很想不识时务地有所议论。在我看來，诚实千百年來就是万物之灵的人所必须具有的美德。从孔子的“知之为知Z,不知

2、为不知”到廉颇将军的敢于认错，知错就改；从海涅的“生命不可能从谎言屮开出灿烂的鲜花”到革命导师列宁敢于承认打碎花瓶的行为，无不体现着一个作为人应具有的美好一一品德诚实。诚实，是立身、修德、处世Z根本，无论什么时候都不可或缺。即使在“荣誉”和“真实”、“恩宠”和“坦诚”发生冲突时，我们也应像门德尔松那样，毅然抛弃前者，保持自身高尚的人格和品德。诚实，不只是一种美徳，还是源源不断的财富。人非草木，孰能无情。那待人以诚,人也会投你以实。驰名海内外的亚西亚集团，何以能在竞争如此激烈的时代，独领市场经济的风骚，一个非常重要的原因就是诚实，视顾客为上帝，以热情、

3、周到的“微笑”服务,赢来了海内外的顾客，以信誉至上、质量第一虔诚的“侍奉”“上帝”，诚招天下客，引來四方财，真可谓一“诚”财源滚滚來。事实告诉我们，谁要靠玩假弄刁，耍“小聪明”，来坑蒙招骗1,结果只会反被“聪明”误，搬器石头砸自己的脚。不仅如此，诚实更是取Z不尽，用之不竭的智慧。常言道，精诚所至，金石为开。想当初，刘备智力孤危，只落得无处可托，无家可归。但他有一颗厚道诚实的心，三顾茅庐，延请卧龙。孔明虽知出山助刘，乃逆天而动，但敌不过刘玄徳一片赤诚之心，还是为刘备运筹帷幄，力挽狂澜。刘备这一“诚”，请来了取之不尽的文韬武略，请来了一个智慧的化身，请来

4、了三国鼎立的基业。正如大仲马所说，“一两重的真诚，等于一吨重的智慧。”此言是也。就说门德尔松吧，并没有因为道出了实情而被冷落，相反更加受人敬佩，他的音乐才华也得到进一步的表现，成为有名的大家。当然，要做到诚实，也并非易事，不仅要有一颗高尚的心，而且要有高度的责任感和道德观。特别是与己不利的情况下，还能够像门德尔松那样，做到“诚实”为先，那才是真正的“诚实”。在改革开放，大搞市场经济的今天，再说诚实，无疑是对那些市偿小人敲响的警钟，是疗救“弄虚作假”时弊的一剂良药。教学总体步骤：第一步：认真阅读上文，就其结构与材料的运用进行赏析：一、开头：1、概括叙述

5、提供的材料。2、例举现实现象。3、表明口己的观点与态度。二、析理：分为三个分论点进行论述。分论点一：诚实千百年来就是万物之灵的人所必须具有的美德。1、材料：中一一孔子之言、廉颇之行外一一海涅之言、列宁之行2、分析事例，紧扣观点。3、运用生活常理、假想矛盾论述美德的重要性。分论点二：诚实，不只是一种美徳，还是源源不断的财富。1、以熟语为引入。2、由果及因例举亚西亚集团的事例，紧扣观点进行论证。3、反面设想其危害。分论点三：诚实更是取之不尽，用之不竭的智慧。1、以熟语为引入。2、由因及果例举刘备三请诸葛的事例，紧扣观点进行论证。3、大仲马名言。4、回扣话

6、题材料。三、收束：1、怎样才能“诚实”。2、回扣话题材料。3、联系现实，点明其现实意义。第二步：总结议论文三要素。1、论点：正确一一鲜明一一新颖。2、论据：充分一一紧扣一一分析事例论据：宜概述，忌描写；宜紧扣中心，忌天马行空。理论论据：生活常理，名言熟语。3、论证：严密一一多样方法：例证、引证、对比论证、喻证、因果法。高一议论文系列训练之二：议论文的审题与立意［训练目标］学会审题与立意，使议论文“符合题意与文体要求，思想健康，中心明确”。［写作指导］根据考纲，基础等级的一至三条要求是：⑴符合题意；⑵符合文体要求；⑶思想健康，中心明确，内容充实。“符合

7、题意”与“符合文体要求”以及第三条中的“思想健康，中心明确”实际上属于审题立意的范畴。因此第一次议论文作文我们要求在这三点上要达标。一般情况下，考生只要看清了题意，“符合文体”与“思想健康”的要求是不难达到的。关键是审准题意，确立正确的中心论点。先谈确立论点的一般要求。首先，确立论点要准确。其次，要根据读者思想实际立论，否则就是“无的放矢”。空发议论，泛泛而谈，是没有求实作风的表现。例如根据作文题《金无足赤，人无完人》立论，如果针对领导者用人求全责备的现象，就可以立论为“人无完人，用人耍用其所长”；如果针对歧视犯错误同学的现象，就可以立论为“世上没有

8、不犯错的人（完人），我们要热情帮助他们改正错误”；如果针对有的人获得成功就骄傲自满的现象，就可以立论为“世上