罢黜百家独尊儒术学案

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1、第二课“罢黜百家，独尊儒术”学习目标：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；教学重点、难点：【重点】“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。【难点】对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。预习案：1、完成预习自测题目。2、将预习中不能解决的问题标识出来，并填写到后面“我的疑问”中处。3、限时20分钟完成.Ⅰ教材助读：一、背景(1)汉初，统治者吸取“无为而治”的思想，采取的政策。(2)汉武帝时．社会潜伏着危机(、、威胁着西汉的稳定)为了的政治思想成为时代的需要。二、提出(1)特点：把、和阴阳五行家的思

2、想糅合到儒家思想中。(2)内容①提出“”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。②宣扬“”．并提出“天人合一”和“天人感应”学说。③提出为人处世的道德标准．后人归纳为“”。(3)作用：有利于巩固君权．维护统治秩序，对扭转内外松弛的局势十分有利.3、措施(1)表现：①起用参与国家大政。②成为国家规定的教科书。③兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,大大提高了儒学的地位。④全国各郡县设立学校，初步建立了。(2)影响：儒家思想成为历代统治者推祟的思想，逐渐成为。Ⅱ预习自测1、 董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典

3、是A.《春秋》B.《论语》C.《孟子》D.《易经》2、.今天的博士，是众多莘莘学子追求的高学位，但最初的博士是指 A.专事研究和传播“五经”的教官B.儒家学派的弟子 C.博闻广记、学问高深的士人D.帮助皇帝出谋划策的的官员3、.以下有关太学的叙述正确的是 A.公元前124年，由汉高祖创立 B.太学中的博士弟子不须考试就可直接做官 C.太学的建立是儒学教育官方化的重要标志D.与官员的选拔任用无关4、.西汉中期，有一位书生来长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括 A.《诗经》B.《春秋》C.《韩非子》D.《礼记》5、.董仲舒说：“今师异道，人异

4、论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”材料表达不出的历史信息是 A.罢黜百家，独尊儒术B.当时阶级矛盾比较尖锐 C.要实行大一统D.汉初各家学派仍很活跃6、2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张?A．罢黜百家，独尊儒术B．大一统C．天人感应D．君权神授探究案：学始于疑--------我思考

5、，我收获！探究一、学生阅读课本，完成表格，并认识汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想？领域汉武帝尊儒的措施思想方面政治方面教育方面探究二、思考课本第11面《学习延伸》材料一：天为君而覆露之，地为臣而持载之。阳为夫而生之，阴为妇而助之，春为父而生之,夏为子而养之。”——《春秋繁露·茶义》材料二：夫仁谊①礼知②信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祜，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。——《汉书·董仲舒传》上述两条资料反映了董仲舒的什么思想?请谈谈你对这种思想的看法。探究三、汉代儒学为什么能成为正统思想？训练案：【当堂检测】1．西汉时灾异

6、频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响A．“天人感应”学说B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张C．“大一统”的主张D．“三纲五常”学说2.“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点A．肯定董仲舒的“天人感应”学说B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说3．“罢黜百家，独尊儒术”直接服务于A．封建

7、经济的分散性B．封建国家的中央集权C．“百家争鸣D．分裂割据4．儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想，主要是由于A．董仲舒对儒家思想作了发挥B．儒家思想适应了君主专制统治的需要C．儒家思想被广泛传播D．儒学成为士人走上仕途的必经之路5．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突6．儒家思想能够成为中国古

8、代传统文化的主流思想保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没