华智仁波切窍诀金钥

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1、窍诀金钥简释华智仁波切造颂索达吉堪布译释具足十力佛佛子，大菩萨慧无伦比，声震众刹彼等前，三门恭敬而顶礼。能仁法理功德宝，妙语源泉甘露滴，成百智慧卓越士，无谬津梁由经彼。寂灭清凉施有心，悲悯滋润静相续，无量菩提心至宝，有寂唯一摩尼珠。此诸妙法之所诠，此诸如来之遗迹，此诸勇识之顶宝，此诸正觉之上师。十方佛尊与佛子，所有讲持妙法者，一味菩提心中摄，菩提心基现一切。无除此外之佛道，亦无胜此之佛道，无此不现之佛道，无此不摄之佛道。诸佛经行唯一道，菩提心之如意宝，欲解善缘唾手得，需具三传承窍诀。深见广大行派道，博大精深大乘轨，见行地道等持广，善巧方便智深奥，圣释妙论需依故，印度开宗二祖师，藏地教主龙钦巴

2、，妙论外无解脱道。不具菩提心窍诀，浊世多诩学密者，口头高法漫虚空，纵称善妙是魔宗。未曾学修大乘论，真实教义视如敌，彼相续无如来道，菩提心彼岂知晓？人天导师释迦佛，亦三大劫积闻藏，方示大乘善妙道，藏土愚者绝非知。善心悲心偏袒者，暂时常易泪涌动，愚者纵捧为菩萨，绝无殊胜菩提心。表面多勤诵禅修，自以为是行佛道，不知初中末窍诀，绝非胜妙佛子行。无等人天之依怙，功德源泉三宝前，未诚皈依获定解，绝非内道佛教徒。于佛为谁有何德，何故应皈全不知，皈依偈纵诵十万，绝非正道之皈依。具足三身五智佛，功德数量不可思，尽解轮回束缚因，无欺永恒之依处。妙法佛子菩萨众，无余功德之大海，人天群生利乐藏，即诸智者之依处。如来

3、佛子大勇识，如海密行难测度，24/24殊胜功德若悉知，具无变信智皈依。暂时自心受痛楚，悲悲凄凄泪洗面，然于三宝未诚信，伪装哀泣愚皈依。若未无误而了知，因境依法及学处，彼人相续岂能具，不共殊胜之皈依？无此不具道所依，无长功德庄稼田，无入解脱道之友，无以纳入佛教列。具此三宝庇护下，所作定趋解脱道，不堕恶趣值正见，生生世世得妙道。故以诸时定无欺，三宝作为对境已，以大士心皈依彼，即菩提心之所依。作意自利缚网破，以求他圆正觉心，以普贤行皆回向，行六度真菩提心。愿行世俗胜义等，分类颇多此尽摄，一切功德之宝源，即此所谓菩提心。仅生此心成菩萨，堪为人天供养处，殊妙利益虽无量，决定获得四特法：善根不尽至菩提，

4、果报福德自然增，对治罪恶与烦恼，名符其实成佛子。善发此心实修法，三传窍诀甘露河，菩提心中一味摄，见解修行咸清净。深见离戏真如性，般若经直宣空性，各别自证入定境，定解离心大中观。此义深见传承要，二佛龙猛师徒尊，传承未被杜撰染，依此智宗断增益。修定慧度之八事，不住不行三智境，等性三昧无修修，恒常入定行地道。此义深广之窍诀，补处弥勒及无著，善说未被寻思污，依此宗风如实修。广大行派普贤行，佛子胜举无边际，归摄一戒舍身财，三时善根及护增。此义广行派窍诀，佛子无等寂天尊，学集入行善妙论，勤闻思诵实地行。所护主要根本罪，随前传承十八条，中者为四皆综合，加舍愿心后廿二。增即主要行六度，易懂切要窍诀法，如入行

5、论印藏无，未依此修岂成佛？三传窍诀甘露河，汇于善说无恼海，未杂心过混浊毒，全知论典大车疏。搅拌多闻甘露海，撷取善说精醍醐，不以三信舌品尝，全知妙手岂能领？此论显密之总释，传承难思窍诀足，如来诸宗无谬具，如此善说前未有。能仁宗旨韶华身，装点能诠句宝饰，24/24所诠义深持乐触，九乘佛法皆居此。片面自满新旧犬，狂吠奋力相宰割，饱食一方道之腹，未尝圆满佛法宴。三身圆满法宫中，妙法圆满天女身，接触喜唱九乘歌，赡洲全知父子已。此论具足诸佛法，其余诸论偏一方，纵然深奥未具全，九乘甚深之要点。浊世佛法执偏袒，虚假寻思染显宗，假伏藏师泯密教，随意杜撰之此时，契合教理智者论，体验成就真窍诀，虔信无异佛亲言，全

6、知此论外何需？精妙论如珍珠鬘，顶戴讲闻受持者，善缘持教彼大德，全知上师追随者。以搞世间八法心，扰乱佛教实丑恶，未获全知赐开许，盗窃善说岂持教？与如来语无二致，如此善说实难得，竭力奉劝有智者，勤讲闻修此等论。空前绝后此善说，乃千要诀之伏藏，若欲开启此宝藏，当具锋芒之智慧。三信具慧有缘者，取全知师意伏藏，自勤实修广传他，真伏藏师成就者。此外觉受纷现法，零星修法无生圆，何等富足智者呵，莲师教法贩卖者。于同真佛成就者，言教不信不实修，渴求凡愚迷乱语，断绝法缘之征兆。若真实修则无需，铃鼓铮铮数念珠，三休息及功德藏，所出教言当实修。口头实修有何用？理解句义反复修，教义融心净自意，闭关实修诸要诀。若晓此理

7、循佛迹，讲修教法一时持，教法证法自驾驭，不久生起择法智。此外不知有法者，通达法性非圣智，有如所智无尽所，此圣者违佛教轨。一切如来通衢道，菩萨由乐至乐道，结缘悉得解脱法，修此一佛掌中握。故愿你我永不离，至尊全知此妙论，以菩萨行解相续，饶益等同虚空众。虽我不喜未实修，凭口说法如鹦鹉，然依全知第二佛，师徒所说无欺惑，同行法友屡劝请，盛情难却石渠生，阿哦沙波撰实语，愿成众生诚信处。善哉！善哉！善哉！二零零三年藏历十二