人类主导实践方式的历史演变

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1、万方数据Jul．，2010No．4General200甘肃理论学刊GansuTheoryResearch2010年7月第4期总第200期人类主导实践方式的历史演变——兼论两个实践研究视角的融合刘然(中央民族大学马列主义学院，北京100081)[摘要]马克思主义哲学作为现代哲学，回归现实生活世界，关注人的生存方式。马克思认为实践是人的生存方式。实践研究存在两个视角：一是全面生产实践的视角．按照人的生存领域和活动层次的不同，实践分为物质生产实践、社会关系生产实践(交往实践)和精神生产实践，二是甸新实践和常规实践的视角，按照实践内部结构要素的性质是否发生本质

2、变化，实践分为创新实践和常规实践。两个视角在现实生活世界中融合在一起，不仅普遍地贯穿于人类历史的始终，而且普遍地相互联系。但是在不同的历史阶段，它们的地位存在差异。人类历史的基本图景是：在人的依赖关系社会。交往实践和常规实践处于统治地位；在人对物的依赖关系社会．物质生产实践突显出来。创新实践和常规实践分庭抗礼；在自由人联合体的社会，精神生产实践和创新实践成为普照的光。[关键词]实践；物质生产实践；交往实践；精神生产实践；创新实践；常规实践[中图分类号]Bol3[文献标识码]A[文章编号31003—4307(2010)04--0035--06马克思的哲学

3、属于现代哲学。在反思传统形而上学(包括古代本体论哲学和近代认识论哲学)的过程中，马克思综合了本体论哲学的客观视角和认识论哲学的主观视角，确立实践的视角；关注焦点从“存在者”转向“存在方式”。马克思认为“实践”是人的生存方式，并以实践为基石发现了历史唯物主义，展开哲学革命。实践研究存在两个视角：一是全面生产实践的视角，按照人的生存领域和活动层次的不同，实践分为物质生产实践、社会关系生产实践(交往实践)和精神生产实践；二是创新实践和常规实践的视角，按照实践内部结构要素的性质是否发生本质变化，实践分为创新实践和常规实践。两个视角在现实生活中是交融在一起的。创

4、新实践和常规实践普遍地存在于全面生产实践的各个领域中，在物质生产实践、交往实践和精神生产实践中，都存在创新实践和常规实践的矛盾运动，包括物质生产领域的创新实践、交往领域的创新实践和精神生产领域的创新实践；全面生产实践也可以按照内部结构要素是否发生本质变化划分为创新性的物质生产实践、交往实践、精神生产实践和常规性的物质生产实践、交往实践、精神生产实践。两个视角中的具体的实践方式不仅存在普遍地相互关系，而且普遍地贯穿于人类历史的始终。但是在人类历史的不同阶段，它们的地位是不同。人类主导实践方式的演变勾勒了人类历史的基本图景。一、交往实践的统治和常规实践的优

5、势马克思在1857—1858年写作的《经济学手稿》中说：“人的依赖性关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种社会形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种社会形态下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需要以及全面的能力的体系。建立在个人的全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。"(1]104人类社会发展的第一个阶段是人对人的依赖关系的社会。人和人处在血缘、[收稿日期]20lo—03

6、～19[作者简介]刘然(1976一)。男，中央民族大学马列主义学院讲师．哲学博士，主要从事马克思主义哲学和先进文化研究。万方数据政治、伦理等各种传统关系之中，对人和人的关系的约定和调节成为社会正常运行的重要手段。人的主体性还没有得以展开，缺乏独立性和自由意识，个人依附于他人和社会整体。这种普遍的人类社会特点决定了人们之间的以道德伦理生活为主要内容的交往实践处于主导地位。人的依赖性关系的社会是指人类的古代社会，包括原始社会、奴隶社会和封建社会三种具体形态。在原始社会，生存是主题。人们为了生存当然要从事生产和再生产，但是更为突出的特点是祖先们的群居生活。马

7、克思在《德意志意识形态》中说：“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些入，即繁殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭。这种家庭起初是唯一的社会关系，后来，当需要的增长产生了新的社会关系而人口的增多又产生了新的需要的时候，这种家庭便成为从属的关系了⋯⋯。"cz]80也就是说，在人类之初，人们为了生存必须以血缘关系为纽带群居在一起，这是他们之问唯一的关系。这种关系在生产力非常低下的情况里，起到了决定性的作用。按照马克思的说法，奴隶社会和封建社会也属于入对人依赖关系的社会。但是奴隶社会和封建社会人对人的依赖关系已经相对原始社会发生

8、了质的变化。人在与自然的斗争中已经取得了初步的胜利，生产有了剩余，出现了私有制。因此奴隶社会和