置身诗境缘景明情(上课教案)

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1、置身诗境缘景明情教案一、激疑导入：许多同学在初读古典诗歌的诗歌，常因读不懂诗歌的内容而苦恼。自己的理解的意思往往与诗人要表达的意思不同，甚至是大相径庭。这其中的原因有很多。其中很重要的一条是用读散文的方法去读诗了。周振甫先生在《诗词例话》里说过“《诗人玉屑》卷六里面提到王安石说的“诗家语”，就是说诗的用语有时和散文不一样，因为诗有韵律的限制，不能像散文那样表达。要是我们用读散文的眼光去读诗，可能会忽略作者的用心，不能对诗作出正确的理解，那自然体会不到它的好处，读了也不会有真感受。”那么应该用怎样的

2、方法读诗才能读懂中国古典诗歌呢？今天我们就来探讨这一话题。（课件：置身诗境缘景明情）二、小组合作探究：诵读理解诗句，把握感情夜归鹿门歌孟浩然　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。　岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。　　【注释】①昼已昏：天已黄昏。②渔梁：州名，在湖北襄阳城外污水边。《水经注•沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”③鹿门：山名，在襄阳。孟浩然在山中建有别业。④庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州

3、刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。⑤岩扉：岩洞的门。⑥幽人：隐士。隐居者，诗人自指。⑦喧，吵闹。　【译文】山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。分各小组诵读，翻译诗句，把握情感，解读预习案探究题。探究讨论学案思考题：1、首联写山寺黄昏报时的钟声有何用意？此联可引发你怎样的联想？诗人一边听着山

4、寺黄昏中悠然的钟声钟声，一边看着尘杂的人声，感受到山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起读者的联想，想见诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。2、颔联中的“向”和“归”有何言外之意？颔联说世人回家，自己离家去鹿门。两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，依然自得。3、颈联描绘了怎样的情境？哪些字用的传神，请简要赏析。颔联的上句写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，山树被月光映照得格外美妙，现出格外的宁静、素淡和朦胧。诗人完全被这打字人的美景陶醉了。“忽”字，传达出仿佛在不知不觉中就到了归宿

5、地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者仿佛与大自然融为一体，忘却的尘世的杂念和欲望，身心得到的净化。4、尾联诗人为什么要写岩扉的松？表达出诗人怎样的情心境？请简要赏析。谈谈你对“诗如其人”的理解。8写松用来表达心志的高洁和品格的高尚。这一句是说，诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去。句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况，庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在这里一个人生活，在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心中是

6、多么宁静、超脱和悠然自得。此联营造出一个非常清幽的自然环境，但就在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人自来去”感受到诗人隐逸超脱的情趣，和仕进无望手发出的一点愤郁不平之气。闻一多在《孟浩然》一文，说“诗如其人”，就是说，从孟浩然的诗中可以看出孟浩然这个人。在这首诗中，景色是宁静，朦胧和清幽的，作者的心境、情思也是宁静、清幽的，于是主客体浑然合一，构成宁静、清幽的意境。这宁静、清幽是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思想境界，艺术的境界和思想的境界十分一致，所以说“诗如其人”。，5、孟浩然的这首诗歌是

7、山水诗，说说山水诗的情与景有怎样的关系？山水诗，就是写山水之景、游涉之乐的诗歌。一般认为，最早见于南朝宋初。谢灵运在山水诗创作方面有一定造诣，而王维和孟浩然则把山水诗推到新的艺术高峰。谢灵运由于政治上的遭遇而被迫纵情山水。他注重对山水景物的描绘刻画，但这些景物往往独立于诗人的性情之外，因此很难达到情景交融的境界。孟浩然的山水诗，注意诗的整体的浑融完整，一篇之中没有很突出的句子和词语。由于诗人的精神与大自然高度契合，淡淡写出，自有泉流石上、风来松下之音。例如《夜归鹿门歌》后四句，景物清幽，情思也清幽

8、，主客观浑然合一。在这里景物其实就是诗人情感外化的产物，写景就是写情。施补华称赞说：“清幽绝妙”（《岘佣说诗》）。这首诗无论情、境、人都有“清幽”的气象，格外显得韵致高远。三、学生质疑，学生答疑。四、教师点评：这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记，但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越，数年后返乡，决心追步乡先贤庞德