变二分法的思维为三分法

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1、变二分法的思维为三分法中国人是全世界惟一的把两个东西看成三个的民族,凡是两个的我们都看出三个来。中国传统的思维方式是三分法,现代人的思维方式,大多是二分法。强调真假分明,凡事不是真的就是假的,不是对的就是错的,难道真假、对错之间,就没有第三种的存在吗?其实人多数情况下是活在那个第三种存在当中的,真中有假,假中有真,三分法的思维才能帮助我们解决现实中的实际问题。“一阴一阳之谓道”,阴阳永远同时存在,当阳的时候阴影不是没有,而是“隐而不见”,光线一转它立马出现,不需要时间,可见它一直就在,只是你自己看不见而已。中国人说“是”的同时含有“非”的成分,说“善

2、”的同时含有“恶”的成分,说这个钱“不该瞎花”的同时含有“该瞎花”的成分,暗含的意思就是说在一定条件下就该瞎花。而且人最喜欢做的事情,习惯性地,就是真的做得让别人看起来是假的,假的做得让别人看起来是真的,真真假假,假假真真,让别人搞不清楚,即便知道别人一定会搞清楚,还是会做得别那么容易一下子就搞清楚。很正经的话要用开玩笑的方式来说,“正言若反”,这也是我们文化的一部分。“中华”,是要在“中”上求“华”。所以我们听人说话,听到“假”的时候你要一下子就想到其中的“真”,听到“真”的时候你也要想这其中有什么问题?观念是行为习惯的驱动力,只要你有那个观念,又

3、有那个主动权,迟早会变成现实,那个观念是那个事物的一体两面,不管你正着说还是反着说。看别人有什么东西很羡慕,但是自己现在没钱想都不敢想,想也不想了,“吃不到葡萄说葡萄酸”,说那东西也没什么好的,我不喜欢了,可是你已经有了那个观念,—3—你经常琢磨那个,等到自己也有钱了,有那个能力的时候,你一定也会买那个东西。曾国藩当时完全有能力推翻皇帝取而代之,绝对有能力趟一趟那个浑水,可是他敢说我怎么怎么不会造反吗,说不会造反就是要造反啊,因为你有那个能力,又有那个观念啊,所以他拼命写家书。这样你就不难理解曾国藩家书哪是给家里人看的,就是给皇上看的,但是又不能直接

4、那样说,皇上装作不经意看到他的家书,知道了他虽然有那个能力但根本就没有那个观念,才对他放心,要不然他的结局会非常惨。一个家庭中如果老爸老妈老说“不会离婚”,我是对你不好,但再怎么着也不会离婚,再怎么着我们也是一家人,为了孩子也不会离婚……那这对父母就是要离婚了。一般正常的家庭爸爸妈妈怎么会老这样说呢,因为不会离婚所以就不会说嘛,就是没有那个观念,有那个观念爸爸妈妈又各自都有那个自由,那离婚只是时间问题。做一个事情的时候再三跟自己说我不会后悔,我怎么怎么样不会后悔,怎么着我也不会后悔,无论如何我不会后悔,那就是会后悔的,后悔与不后悔只是听说起来不同,因

5、为世界上没有卖后悔药的,你到时候后悔了又能怎么样。中国人说话,很多话只是听起来不同,其实根本没什么不同。本来嘛,站在不同的立场上讲出妥当的话都是正确的,能怎么说?一个后娘对待小孩如果老说自己“脾气不好,心对着了”,如何如何,就应该听明白她“心对”就是“心不对”,她有那个观念,对与不对的主动权又完全在她,即便确实用她的标准来说怎么做是对或不对,对与不对也根本没什么不同,因为她这次对下次也会不对,她有那个观念又有那个能力,迟早会变成现实。因为你总这么说你什么意思,正常的父母怎么会老跟小孩那样说?西方有劳方,有资方,所以经常劳资对立,劳资对抗,劳资纠纷,我

6、们哪里有,我们在劳方跟资方当中多了一个叫介方。所以当领导的尽量不要跟下级来往过密,养成习惯他有事情就找你,你就完蛋,当老师的也千万不要让学生经常跑你家,或者你经常跟学生家里。为什么不用那个中介呢,那个中介多好。把二变成三,你整个的路数就活起来了。“道生一,一生二,二生三”,“道”就是太极,“二”就是阴阳,“三”就是变化,阴阳一变化就产生世间万物,一只公狼一只母狼一变化,就可以生出各色各样的小狼,有的后来变成了狗,有的还是狼……我们中国人讲的数是活的,是变化的,不是数学的那个数,那个死的,当然也包括数学。我们说对一个事情“心中有数”,这个数是多少是说不

7、清楚的,因为它是变化的,其实这句话中的数就是变化的意思。《易经》中虽然“阳统阴”,但讲阴阳,不讲阳阴,讲“终始”,不像我们日常说“始终”……很重要的一层含义就是没完没了的意思,八八六十四卦,第六十三卦是既济卦,基本意思就是完成、成功的意思,六十四卦反而是—3—未济,人生就是既济完了未济,未济完了既济,没完没了,永远是这样。而且有些事情你不要说这个怎么怎么样根本就是腐败,告诉你全世界都这样,那你能有什么办法?我们现在似乎是跟着西方人的一套,慢慢地中国人越来越连中国话都不太能听懂了。其实西方它是没有悟到那个程度,说话也无法像我们这样有水平。有人说变二为三

8、,人活得怎么累,这么城府,脑筋得经常转个不停,干嘛呢?其实人脑筋越转越灵活,怎么会累呢,一定会活得越来越好。

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