湖北省沙市中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史---精校解析Word版

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1、2018-2019学年上学期2017级期中考试历史试卷一、客观题（每题2分，共24题48分）1.周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子A.将血缘纽带注入到政治秩序之中B.更加注重等级规范和尊卑秩序C.将礼乐制度改造为封建统治秩序D.高扬道德自觉并关注人伦亲情【答案】D【解析】结合所学知识可知，孔子强调“克己复礼”，即约束自己，使言行符合于礼，由此可以得出其强调道德自觉，以维护周礼，D符合题意；A与孔子无关；B“更加注

2、重”说法不准确；孔子处于奴隶社会时期，其维护的是奴隶主阶级的利益，与“封建统治秩序无关”，C不正确。2.战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是A.学术气氛空前浓厚B.出现百家争鸣局面C.养士之风极为盛行D.学术适应政治需要【答案】D【解析】材料信息是诸子百家的宗旨是“以其天下”，即其学说服务于政治，故D项正确；学术气氛空前浓厚、出现百家争鸣局面以及养士之风极为盛行都符合史实，但是不符合材

3、料主旨信息，故ABC项错误。-17-点睛：本题解题的关键是把握材料的主旨。本题材料主旨信息是诸子百家的宗旨是“以其天下”，被各国君主“兼而礼之”，由此判定答案。3.古代一位思想家主张尚贤、尚同，认为天下之乱是起于人们思想不同，“一人一义，十人十义，百人百义”。他倡导：百姓“闻善而不善，皆以先告上。上之所是，必皆是之；所非，皆非之。”他是A.墨子B.董仲舒C.朱熹D.李贽【答案】A【解析】【详解】由材料“一位思想家主张尚贤、尚同”可知是墨子的思想，故A正确；董仲舒主张罢黜百家独尊儒术，不是尚贤尚同，故B错误；朱熹是理学，主张格物致知、存天理

4、灭人欲，与材料不符，故C错误；李贽批判道学家“存天理灭人欲”，其思想离经叛道，与材料不符，故D错误。【点睛】本题考查墨子的思想，墨子主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、提倡节俭反对奢侈浪费。4.先秦儒家学派主张将“学”、“思”和“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”、“有心养心”、“养浩然之气”等等。这说明了先秦儒家学派A.强调仁礼重要性B.注重主体自觉性C.突出教化功能性D.主张格物致知论【答案】B【解析】先秦儒家学派主张将“学”、“思”和“行”相结合，重视道德修养，致力于在人伦关系

5、中实现人生价值和人格完善，说明先秦儒家学派注重主体自觉性，故答案为B项。材料没有涉及仁礼思想，排除A项；C项不符合材料主旨，材料强调的是实现自身修养的提高，排除；“格物致知”是程朱理学的主张，排除D项。-17-点睛：先秦儒学以仁、礼为基本内容、以伦理为本位、以人道为中心，体现了儒家先贤的民本精神。先秦儒学强调文化传统，提倡人文精神；重视道德修养，致力于在人伦关系中实现人生价值和人格完善；遵循“仁者爱人”的人道主义和“克己复礼”的政治理念，追求“中庸之道”、“以和为贵”的王道理想和精神境界。先秦时期的儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；

6、没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则。5.“罪己诏”是古代帝王在面对灾异发生或政治失误等情况下，所下的自责悔过反省文书。正式的“罪己诏”最早出现在汉代，且数量较多。这主要是因为，汉代A.皇帝善于检讨反省B.统治思想发生变化C.君相矛盾趋于尖锐D.封建迷信思想泛滥【答案】B【解析】罪己诏体现了董仲舒天人感应学说，结合所学，汉武帝采用董仲舒的思想作为治国思想，罪己诏一定程度上与汉代独特的政治观念有着联系，对维护和调整汉代政治统治、收买人心起着积极的作用，B正确；AD不是材料反映的本质问题，排除；罪己诏与

7、君相矛盾无关，排除C。6.历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在A.属于唯物主义的范畴B.通过实践方式探求理C.用伦理纲常维护统治D.强调人具有正当私欲【答案】B【解析】结合所学知识可知，“格物致知”强调通过深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，B符合题意；程朱理学属于客观唯心主义的范畴，A不正确；C是属于“伦理”方面的范畴；朱熹强调存天理，灭人欲，D不正确。7.下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断，“无为而治”记述出处（汉初）“大城名都

8、散亡，户口可得而数者十二三。”《史记·高祖功臣侯者年表》-17-（汉初）“因民之疾秦法，顺流与之更始。”《史记·萧相国世家》“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”《