《成唯识论》探微——以遮破执及证有阿赖耶识思想为中心

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1、摘要本文旨在“依义不依语"和“无价值预设"原则的指导下，试图通过“佛教文献学”和“哲学诠释”两种方法，对唯识宗之根本经典——《成唯识论》(略称《识论》)之“遮破我法二执与证有阿赖耶识"思想进行深入研究；同时，以期借鉴章疏古学，以现代学术方法诠释唯识法义。《识论》之根本精神为“唯识无境”，即万法唯识所现，一切存在皆不离识，心识之外，无真实、客观、独立之实体。而心识之根本是含藏万有、非断非常的阿赖耶识——本识。本文重点研究的“遮破二执与证有赖耶’’即是《识论》成立“唯识无境”的必然逻辑前提。由斯立意，论文主体分为两部分：第一至第三章为“破执篇”，重点分析《识论》“遮破二执"；第四

2、至第六章为“赖耶篇"，集中疏解《识论》如何“证有阿赖耶识”。在“引论"中，论文简要回顾《识论》学术史，分析二十世纪海内外前贤研究的基本理路及得失，提出文本研究的“原则"与“方法”。“破执篇”，论文基于“体”与“量”、“我一蕴”关系、“我一境”关系及“五取蕴”，详细分析《识论》对外道“神我”(puru．sa)等各种“我执”之破斥；并诠解《识论》破斥数论派“二十三法"实有、胜论派“十句义”实有的逻辑理路；最后，深入解析《识论》对说一切有部等部派佛教妄执“色法”、“心不相应行法”和“无为法"实有之谬论的破斥。分析“破执"思想时，论文不囿于唯识学，而是借鉴西方印度哲学史的研究成果及数

3、论、胜论、部派佛教的基本经典，与《识论》本文进行比较。“赖耶篇"，论文以《瑜伽师地论》与《摄大乘论》等唯识古学经典为依据，对《识论》重点诠释的“阿赖耶三相"、H“阿赖耶缘起”及“五教十理证有阿赖耶识”进行全面解读。在分析《识论》“教证”赖耶时，论文引用台湾元亨寺汉译南传《增支部))(Aftguttara-nikgtya)等经典以为佐证，解决了《识论》所引《增一阿含经》相关文献不足征的困惑。本文认为，“五教十理证有赖耶”，非但是《识论》对第八识存有的证明，也显示出第八识除了“阿赖耶识自相"、“种子识因相”和“异熟识果相"之外的其它殊胜体相和功用。基于上述研究，并借鉴窥基《成唯识

4、论述记》，本文得出十一条“结论”：第一，《识论》所糅护法义，我法二执仅生起于第六识与第七识；第二，世间妄执的“我"“法”为“无体随情假”，圣教所言的“我～‘法”为“有体施设假”；第三，“假法”依“识转变”(vij硒a-pariOama)而立；第四，玄奘译“pariO百a'na”为“能变”，强调心识的本体意义，真谛译为“能缘”，强调其认识论意义；第五，护法的“识转变"是“白证分’’转化为“见分’’与“相分”，而安慧的“识转变”是“识体"自身的刹那变异相；第六，《识论》所理解的“唯识"是万法皆“不离识”，基于对“唯识”的这种理解，护法需要详破二执；第七，若执“唯识"实有，亦是法执

5、；第八，“唯识"在根本上是“唯阿赖耶识"；第九，《识论》与《瑜伽》、《摄论》及安慧《唯识三十论》证有赖耶虽有不同，但基本精神一致；第十，阿赖耶识是“三相”的统一体，不能把它理解为“最终实体"或“第一因”：第十一，西方学者用“理念论”(idealism)或“非理念论”(non．idealism)范式诠释阿赖耶识并不切题。“附录"部分，本文论述了《识论》的印度瑜伽行派缘起、古德章疏与现代西方传译，可资参考。值得一提的是，经过分析，论文认为：窥基的《成ⅡI唯识论述记》至迟应亡佚于宋初，而非杨仁山所言的“元季"。关键词：成唯识论，我执，法执，阿赖耶识ABSTRACTThisdisse

6、rtationaimstomakeadeeplyinvestigationintothethemesof‘'RefutationofTwoKindsofGr曲aandArgumentationoftheExistenceofAlaya-vijfi茄aa”inCh'engWei—ShihLun(abbr．cwsL)，theessential鳋straofChineseYogfic甜asch001．Undertheguidanceoftheprinciplesof‘'relyingonartha(meaning)norelyingonvyan”jana(1anguage)”and

7、‘'nodefaultvaluejudgment”，theprimaryresearchmethodwillbeboth‘'BuddhistPhilology’’and‘'philosophicalinterpretation”．ThefundamentalspiritofCWSLis‘vijfiapti—m百仃at豕an—artha”，viz．alldharmasaremerelymanifestationsofvij矗ana,allobjectsareinseparablefromvijfi舀na，