2018-2019学年高中语文人教版选修中国文化经典：第5单元5《坛经》两则

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1、第五单元佛理禅趣5《坛经》两则阶段1预习-基础夯实「知识梳理归纳积累］［知识梳理］第1步读准字音——千言万语总关音三更（geng）信禀（bing）■第2步一词多义——看我七十二变［汝即须速去（副词，即刻，立即）■法即一宗（连词，虽然）'）见迟即渐（副词，就）■I昭宗即位（《资治通鉴》）（动词，就任）■「世人尽传南能北秀，未知根本事由■（名词，根本）抑本其成败之迹，而皆自于人欤■（《伶官传序》）（动词，推究）本图宦达，不矜名节（《陈情表》）■（副词，本來）少背本而趋末，食者甚众（《论积贮疏》）（名词，本业、农业）臣闻求木之长者，必固其根本■<（《谏太宗十思疏》）（名词，草木的根）

2、「若住此间，有人害汝，汝即须速去（名词，处所）其间旦暮闻何物（《琵琶行并序》）（名词，时间）、1草屋八九回（《归园田居〈其一〉》）（量词，间j房屋的最小单位）扁鹊见蔡桓公，立有间（《扁鹊见蔡桓公》）（名词，一会儿）肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）<（动词，参与）「见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿（名词，见性,•••佛教用语，意思是悟彻清净的佛性）唯见江心秋月白（《琵琶行并序》）（动词，看见）口］而燕国见陵之耻除矣见］（《荆轲刺秦王》）（介词，表被动）生孩六月，慈父见背（《陈情表》）（代词，用在动词前表一方对另一方的关系,相当于“我”）.图穷而匕首见（《荆轲刺秦王》）（动词，出现

3、）r慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住（介词，在）业精于勤荒于嬉（《进学解》）（介词，由于）■于其身也，则耻师焉（《师说》）（介词，对于）⑸于〈•k八归璧于赵（《廉颇蔺相如列传》）（介词，至IJ）■臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）■（介词，表被动）•师不必贤于弟子（《师说》）（介词，比）第3步词类活用——词性变化含义迥于南荆府当阳县玉泉寺住持修行（名词作动词，担任住持）••第4步文言句式——特殊句式多留意（1）何以渐顿？（宾语前置句）译文：为什么会有渐悟和顿悟的区别呢？（2）唤慧能堂内。（省略句）译文：五祖叫慧能（到）佛棠里。［常识•速览］［识作者］禅宗六祖——慧能

4、慧能（638—713）,一作惠能，俗姓卢，新州（今广东新会）人。慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。弘忍为慧能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖。后在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之久。其间，韶州刺史韦玻曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖坛经》。［知经典］法坛上宣讲的经典——《坛经》《坛经》，一名《六祖法宝坛经》，是中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖慧能的传法记录。因系在法坛上宣讲的经教，故称《坛经》。《坛经》记载慧能

5、一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的垂要依据。其中心思想是“见性成佛”，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具成佛之可能性，即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性木无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。《坛经》认为禅者修禅的实践方法是“无念为宗，无相为体，无住为本”。“无念”，即“于诸境上心不染”;“无相为体”，即“于相而离相”，以把握诸法的体性；“无住为木”，即“于诸法上念念不住”，无所系缚。又主张顿悟说，认为“不悟即佛是众生；一念悟时众生是佛”，“万法尽在自心，顿见真如本性

6、”。同时也强调“法即无顿渐，迷悟有迟疾”，“迷闻经累刼，悟在刹那间”，指出“法即一种，见有迟疾”，“法无顿渐，人有利钝”。《坛经》还发挥唯心净土思想，认为“东方人造罪，念佛求牛西方；西方人造罪，念佛求牛何国？凡愚不了自性，不识身中净土,愿东愿西，悟人在处一般”，又说“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到”，同时主张“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”，指出“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶”。［质疑•手记］预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。疑问1:解惑：疑问2：解惑：疑问3：解惑：阶段2探

7、究-精研文本（核心研读重点突破〕［整体•感知］1.《慧能受法》讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅法的故事。弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并交给他信物，交代需要注意的问题，然后安排他从速离开。实际是弘忍安排接班人的过程。2.《南能北秀》说的是弘忍之后，禅宗分为南北两派。慧能接受五祖衣钵，传教岭南，故称南能；神秀在弘忍死后，应武则天之征入长安，传教于北方，故称北秀。“南能北秀”实际是同一禅宗的两个流派。［文本•层析］一、阅读《慧能受法》，回答问题。1.怎样理解“法以心传心，当令自悟”这句话?【