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《江西省南昌十九中2013-2014学年高二上学期第一次月考(10月)历史试卷》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、座位号一、选择题:(每小题2分,共50分。)1.“仁”是良好的道德,“礼”是社会的规范;“仁”是内在自觉,“礼”是外在约束。下列各项中符合孔子“仁”的思想范畴的是①己所不欲,勿施于人②非礼勿视,非礼勿听③和而不同④克己复礼⑤法律和校纪校规A.① B.②③ C.②③④ D.②③④⑤ 2.春秋战国时期出现百家争鸣的社会根源是A生产力的发展 B奴隶制度向封建制度转变C诸侯国的支持 D中国社会由分裂走向统一3.西汉儒学经董仲舒改造后与孔孟儒学的最主要区别是 A.宣扬“民本”思想 B.宣扬“
2、仁政”思想 C.神化封建统治 D.反对苛政刑杀4.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想,从根本上说,是因为A它是封建社会的一种进步思想 B适应了君主专制统治加强的需要C儒家经典是科举考试主要内容 D宣扬了仁政思想得到人民的拥护5.钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A.排斥儒学以外的一切思想 B.博大精深但有一定
3、封闭性C.概括了世间所有自然规律 D.内容丰富、探索世界本原6 “知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌……此便是良知,不假外求。”此言出自A.孔子 B.孟子 C.朱熹 D.王阳明7.对理学的评价不正确的是A主张用严刑峻法来维系专制统治 B注重气节、品德C讲求以礼统情,自我节制 D强调人的社会责任和历史使命8.李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家挑战正统,提倡个性,批判专制等主张,产生的根源是A.他们具有忧国忧民的情怀 B.明清商品经
4、济的迅速发展C.受到西方启蒙思想的影响 D.李贽反对君主专制的表率9.关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是A.继承和发展了战国时期的“民本”思想 B.深入地批判了封建制度C.提出了“经世致用”的主张 D.反映了商品经济的发展10.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说:“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早最深。”他评价的这部书是A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书章句集注》C.李贽的《焚书》《藏书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》11.公元前3
5、99年,雅典陪审法庭以“腐蚀雅典青年”的罪名判处苏格拉底死刑。下列被认为“腐蚀雅典青年”的思想有可能是 ①万物都是由水形成的②人之所以作恶是出于无知③世界是由神创造的 ④美德即知识A.①② B.②④ C.②③ D.①③12.18世纪英国诗人雪莱曾写道:“我们的法律、文学、宗教和艺术都起源于希腊。如果没有希腊,我们现在还可能蒙昧、无知、与野人无异。”雪莱认为希腊文明与近代文明之间的关系是A.希腊人创造出的法学体系沿用至今 B.近代西方文明复
6、原了古希腊文化 C.希腊文化完全涵盖了近代西方文明 D.希腊文明是近代西方文明的源头13.智者运动、文艺复兴、启蒙运动三次重大思想解放潮流的一致性主要表现在 A.宣传发展了人文主义 B.冲击了天主教会的束缚 C.抨击了封建君主专制 D.促进新的生产关系发展14.近代西方有一位思想家主张:要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富;而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由。这一主张属于 A.三权分立说 B.天赋人权说 C.人民主权说 D.社会契约论
7、15.伏尔泰是一位睥睨一切传统权威的批判家,但他对于中国的传统权威孔子推崇至极。他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。他推崇中国儒家文化的真正原因在于他认为中国儒家文化的精神 A.有利于摧毁基督教精神枷锁 B.有利于建立开明君主制度C.有利于订立完备的社会契约 D.有利于建立代议制的政体16. 马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来B.动摇了上帝在人们心中的地位C.从神
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