从文本重思马克思历史观_张定鑫

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1、2014年第5期四川大学学报(哲学社会科学版)总第194期No.52014JournalofSichuanUniversity(SocialScienceEdition)SumNo.194§政治学研究§从文本重思马克思历史观张定鑫(江西财经大学马克思主义学院，江西南昌330013)摘要:从文本来看，马克思对“历史观”概念的直接使用存在两种情形:一是马克思本人的“独著”没有出现一处“历史观”术语，但阐明了他的历史观原创内容;一是他与恩格斯的合著多次出现了“历史观”术语并具体阐明了马克思历史观一些原创性内容，但始终没有让“历史观”与“唯物主义”联袂出场。马克思历史观的原生态既非

2、黑格尔绝对精神史观延伸，也非费尔巴哈人本主义史观延伸，而是一种面向共产主义的历史观。它主要包括两个侧面:一是坚信人类社会历史存在一个面向共产主义的趋向，其中“资本主义生产方式”是人类抵达共产主义必经之途;二是发现每一个社会形态都有一种占统治地位的生产方式，其中的“生产力”在《资本论》及其手稿中乃是包含着主观的精神性因素在内的“社会现象”或“历史现象”，因此，应该把它在经济学领域的丰富内涵融入历史唯物主义科学系统。关键词:马克思历史观;共产主义;生产方式;文本研究中图分类号:A81文献标志码:A文章编号:1006-0766(2014)05-0046-08一、马克思历史观阐释史

3、中两个显著事实至今，马克思主义哲学或整个马克思主义文化对马克思历史观的阐释至少存在如下两个事实。一是恩格斯在马克思主义哲学史上奠定了马克思历史观的“历史唯物主义”范式或学科体系。他在马克思于1859年6月发表《政治经济学批判》两个月后发表“书评”，把马克思的经济成果阐释为“本质上是建立在唯物主义历史观的基础上的”、“一种比从前所有世界观都更加唯物的世界①观”。也许是因为“书评”的第三部分即对马克思经济学说内容的评论因该报纸停刊而未发表，恩格斯十多年之后在《反杜林论》中就马克思经济学主要是剩余价值学说在马克思新世界观中的地位作出高度评价，说这个学说“使明亮的阳光照进了经济学领

4、域”。他晚年在《费尔巴哈论》中把“唯物主义历史观”或“唯物的世界观”进一步具体化为“关于现实的人及其历史发展的科学”或“在②劳动史中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别”，并名之曰“唯物史观”或“历史唯物主义”。一是多数学者用“历史唯物主义”范式去阐释或解读马克思历史观，如卢卡奇提出“历史唯物主义的首要功能”不是“纯粹的科学认识”而是“行动”，否则意味着无产阶级的“自杀”;哈贝马斯指责“以往历史唯物主义”在解决社会基本矛盾上限于“社会冲突、斗争、社会运动和政治对抗”而代之以“学习”或“交往”形式，并提出后资本主义社会进化的“优先地位”将“从经济系统转移到教育和科学系统”;尼尔

5、·贝尔把马克思的历史唯物主义阐释为“中轴”理论，说按照“中轴”理论解释社会变化可以避免“经济决定论”或“技术决定论”;罗默对历史唯物主义作“进化论”式诠释，说“最能发展生产力的阶级将能为直接生产者提供最高的生活水准，这样更高的生活水准③将像磁铁一样吸引生产者进入它的生产方式”。我国一些学者也在这一范式下侧重从微观方面深化马作者简介:张定鑫(1960—)，男，江西鄱阳人，江西财经大学马克思主义学院教授。①《马克思恩格斯选集》第2卷，北京:人民出版社，1995年，第38、41页。②《马克思恩格斯选集》第4卷，北京:人民出版社，1995年，第691、692页。③吴晓明:《当代学者

6、视野中的马克思主义哲学:西方学者卷》(下卷)，北京:北京师范大学出版社，2008年，第342页。46张定鑫:从文本重思马克思历史观2014年第5期克思历史观，或提出“社会发展始终是马克思哲学的基本论域”，或坚执“马克思自己就有一般发展道路的历史哲学理论”。这里显然存在一个不能回避的问题:作为原创的马克思历史观与作为其阐释系统的“历史唯物主义”之间的层次区分。尽管历史唯物主义(也叫“唯物史观”)是什么在哲学界或马克思主义理论界属于“常识”水准的知识，但马克思原创的历史观与历史唯物主义学科体系处于不同的层次却是值得探究的“深水区”。二、马克思历史观在文本中的原生态马克思在184

7、2年10月撰写的《第六届莱茵省议会的辩论》中第一次提到“历史观察者”、“历史观点”这样的词语，在1844年9—11月和恩格斯合写的《神圣家族》中第一次提到“历史观”，他们认为黑格尔的历史观“不过是关于精神和物质、上帝和世界相对立的基督教德意志教条的思辨表现”，“人类的历史变成了抽象的东西的历史，因而对现实的人说来，也就是变成了人类的彼岸精神的历史”。①马克思和恩格斯在1845—1846年合写的《德意志意识形态》中把黑格尔这种历史观归结为“唯心主义历史观”，反复提“历史观”概念，提到“历史的动力”命题，说“市民社会是