语文新课改：借鉴《老子》的智慧

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1、语文新课改：借鉴《老子》的智慧桑文彬山东省泰山外国语学校【摘要】教育规律就是教育的“大道”，教育的“无为”就是确立学生的学习主体地位，教会学牛学习，“教是为了不教”。为此，教师必须指导、帮助学牛形成科学的学习机制。【关键词】道教育规律无为教会学牛学习【中图分类号】G632【文献标识码】A【文章编号】1006-9682(2009)10-0055-02《道德经》乂叫《老子》，一般被作为一木中国传统经典哲学书来读。作为一位教育科研工作者，一位中学语文教师，在多年读研《老子》中，职业习惯促使木人经常把它和中学教育、中学语文教学相联系，颇有感悟。不少人了解,《论语》中有很多教育智慧

2、，如“启发式教学”、“因材施教”、“学思结合”等等，这些都成为千古流传的教育思想精华。读研《老子》，笔者发现，站在教育的视角，《老子》中同样包含有很珍贵、很深刻的值得借鉴的思想。今不揣浅陋，结合语文新课改，略谈点滴体会如下。一、道一一教育规律“道”是《老子》的基木概念。“道可道也，非常道也。名可名也，非常名也。”在开篇第一章里，老子就明确指出，“道”不是可以简单具体的、表述的理念，是“常道”(有的版木也作“恒道”)。那么，什么是“常道”呢？就是“规律”。我们知道，规律是客观的，是不依赖于人们的意识而存在的。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“万物负阴而抱阳，冲气以为和

3、”。一一在空灵自然的“道”的作用下，混沌的无极转化为太极，进一步化牛为阴阳两仪。两仪化合而衍牛和气，从中繁衍出天下万物形形色色。万物虽然繁杂，却都蕴涵阴阳二气，调和阴阳二气就成为和气。这就是“道”的作用。事实上，我们的教育也存在着“道”，这就是教育规律。我们按教育规律办事，教育思想、教育方法、教育活动等都会在自然和谐的过程中产生并发挥作用，产生积极的教育效果。教育者的责任在于探索教育规律，运用教育规律。违背教育规律就是违背教育的大“道”，当然要受到教育规律的惩罚。女口，总是盯住“升学”，“分数”至上，不注重学生的全面发展；总是强调课本知识，不注重学生的社会实践能力的培养;

4、总是强调“接受”，不注重学生创新能力的培养等等。结果我们教育出来的学生很难适应未来激烈竞争的局面。我们的中学生国际“奥”赛可以得大奖，但我们的学生的实践能力和创新能力却与美国中学生相差甚大。我认为，我们基础教育工作者应该由此深刻反思，我们应该立足于脚下的土地，从教育的本质和使命出发，深刻地探索教育规律，找到适合我们国情的教育大“道”。二、无为一一教会学生学习，“教是为了不教”。在如何运用“道”、充分发挥“道”的作用的问题上，《老子》提出了“无为”的方法论。《老子》的“无为”绝不是什么都不做，而是“不妄为”，“不乱为”，要按照“道”来“为”，从而达到“无为而无不为”。那么，

5、作为教师怎么“无为”而“无不为”呢？教会学生学习，“教是为了不教”就是最好的诠释。古人云：“授人以鱼，不如授人以渔。”送金子不如教给“点金术”。联合国教科文组织提出的“四个学会”，其中就有“学会学习”。在现今日新月异的发展变化中，“终身学习”成为一种必然的要求，如果今日的教师还仅仅满足于知识的传授，忽略学习方法的指导，不注重培养学生的自主学习的能力，那么,培养出的学生走向社会就会缺乏创新意识和自我发展能力。从某种程度上说，是我们教育的失职。各科都有教会学生学习的责任。从学科特点来看，中学语文应该是更适合于学生自学的一门课程。著名教育家叶圣陶先生说得好，语文教学的最终目的是

6、“自能读书，不待老师讲，自能作文，不待老师改”。就是他提出了“教材只是例子”，“教是为了不教”。教学中，教师“包办代替”的现象尤为严重。不给学生以充分的预习吋间，不给学生以充分的思考吋间，不给学生以自由讨论的机会。很多的教师是“高级讲师”，太能讲，太爱讲，讲得太多，相反学生独立思考的时间和机会则太少。以语文教学为例，假如没有学生充分的阅读体悟，讲得再多，效果也不佳；假如没有学生的写作练笔，光听老师讲“作文写法”之类，是无法培养出写作能力的。有位著名的高校教学法老师曾说过，学习方法，“课前预习找疑难，上课听讲抓关键，重点内容反复练”。这种方法就很科学。因为它注重了“课前预习

7、”，注重了学生的自学，这样，老师讲解的时候才能“抓关键”。“重点内容反复练”，也是强调学生的训练落实。总之，学生是学习的主体。教师的“无为”就是不要包办代替，要想尽一切办法激发、调动学生的内在的学习积极性，教给学生科学的学习方法，教会学生思维，逐步培养学生的自主学习能力。这样，我们才能培养出具有创新意识和实践能力的新型人才，达到“无为而无不为”的教育境界。三、治大国若烹小鲜一一指导、帮助学生形成科学的学习机制“治大国若烹小鲜”是《老子》一句著名的代表“无为”思想的名言。现代西方的一些企业管理也借鉴这个原则，美国前总统里根很欣赏