在权利与秩序之间新自由主义与新保守主义政治哲学批判

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1、SOOCHOWUNIVERSITY博士学位论文论文题目在权利与秩序之间：新自由主义与新保守主义政治哲学批判研究生姓名代华琼指导教师姓名任平专业名称马克思主义哲学研究方向政治哲学论文提交日期2014年3月在权利与秩序之间：新自由主义与新保守主义政治哲学批判中文摘要中文摘要真正的哲学总是时代精神的精华、文明活的灵魂。哲学中的问题总是来自问题中的哲学，总是回应时代的重大问题。权利与秩序的关系问题就是如此。正在快速走向现代化的中国，改革进入深水区域，发展进入攻坚阶段，各种差异性权利主体相继出现，权利主体意识日益觉醒，权利意识显

2、著增强，利益主体之间的矛盾日益增多，如何建立一个民主有序的稳定制度有效地保障个人权利，成为建立现代国家治理体系、提高治国理政能力现代化水平的重大现实问题。党的十八大将推进国家治理体系和国家治理能力现代化建设作为全面深化改革、建设中国特色社会主义政治民主的主要目标。在当代中国，“人权理论成为治国理政的主要原则，权利话语成为主流的政治话语，保障人权构成制度变革的重要目标，争取①和维护民权的运动构成政治实践的新景象。”如何不断扩大民主、保障个人合法权利已经成为现代治国理政的价值基础。个人权利的实现程度、民主参与的程度是衡量政

3、治现代化的主要尺度，政治现代性就是充分发挥人民民主、充分保障个人合法权利的政治制度体系。然而，正如亨廷顿所说：现代性的稳定性总是要经历现代化的不稳定动荡来达到。变革中的政治社会对来自社会不断增长的民主权利要求的有效回应，需要通过发展制度性的容纳空间来实现。秩序和稳定是制度能够容纳社会日益增长的民主权利要求的支撑性或限制性边界条件。无论从理论的角度还是从实践的角度来看，政治稳定是一切政治现代化得以推进的基本前提和根本保证。我们追求的政治现代化是有序的、有效的制度变革，而不是撇开一切制度因素而造就的所谓“大民主”。问题在于

4、：权利政治和秩序政治两者之间的关系如何能够有效地保持在一个相互支持、相互推进的有效平衡点上。如果发生向任何一个极端的摇摆，哪怕是所谓“钟摆原理”，也可能彻底焚毁中国的政治现代化前途。19世纪末，德国的马克斯·韦伯曾经担忧他的国家政治前途：因为德国长期缺乏自由民主传统，可能会因民众不知道如何追求民主而误入雅各宾专政的窠臼；因不知如何追求秩序而偏向极权主义。希特勒的上台使他的预言不幸被言中。中国也同样缺乏民主政治传统。公民权利政治的极端伸张如果没有秩序政治的支持，则会重蹈“文革”覆辙；而一味强调秩序稳定则可能放弃任何政治改

5、①黄文艺：《权利政治的语义分析》[J]，云南大学学报(社会科学版)，2011年第3期。I中文摘要在权利与秩序之间：新自由主义与新保守主义政治哲学批判革的勇气而停滞不前。因此，在探索中国特色社会主义民主政治过程中，权利与秩序的关系是我们必须科学加以对待的重大事项，需要在理论上深度研究，实践上谨慎从事。当代政治哲学是探索政治制度规范系统良性运行和协同发展本质和规律的根本理论。关于权利和秩序的关系，至少当代西方政治哲学各种流派都做了许多深度系统的探索，形成了林林总总的学说。其中，最引人注目的是新自由主义和新保守主义。毫无疑问

6、，以美国为首的新自由主义政治哲学家特别强调权利政治。阿尔蒙德的《比较政治学》、罗伯特·达尔的《民主及其批评者》、伊斯顿的《政治生活的系统分析》、罗尔斯的《正义论》等特别强调民主权利的参与是构成政治现代化程度的最主要指标。新保守主义如亨廷顿在《变革社会中的政治秩序》中则特别强调秩序政治。两者之间形成了较为尖锐的论争。权利和秩序的关系问题当然也成为马克思恩格斯等马克思主义经典作家关注的重大问题。他们在深刻批判当年资产阶级关于自由人权、权利和法律秩序等一系列虚伪的资本主义意识形态话语过程中，深刻阐明了这些不过是资本化的市民社

7、会的意识形态表达。今日中国马克思主义政治哲学，应当立足于当代中国的国情现实，深度汲取马克思主义经典作家的思想资源，广泛开展与当代西方政治哲学、特别是新自由主义、新保守主义的对话，批判其错误前提和本质内容，积极榨取其合理的思想因素，进而构建起当代马克思主义政治哲学关于权利和秩序关系的中国话语，去积极影响和推动当代中国特色社会主义政治现代化进程，去推进国家治理体系和国家治理能力的现代化。论文正是立足于这一基点，展开了自己的研究。本文共分导言、正文和结语三部分，正文部分由六章组成。导言部分阐述了“权利”与“秩序”关系张力问题

8、的由来，这一问题首先基于时代的挑战。中国政治现代化的关键问题就是要审慎地处理好保障权利、发扬民主与维护稳定、保持秩序之间的平衡。权利与秩序关系也是全球政治哲学、特别是西方政治哲学争论的焦点。当代新自由主义和新保守主义争论的焦点是权利与秩序，新自由主义注重个人权利的维护和实现，新保守主义以秩序为最高价值诉求，两者各执一端，像钟摆原理