瑜伽师地论讲记第一卷t11

《瑜伽师地论讲记第一卷t11》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、《瑜伽師地論》卷一．《披尋記》Page11-Page14．1996/9/26．Tape11癸二、略三種（分二科）子一、初三種（分二科）丑一、標列此略三種：謂因執受大種聲、因不執受大種聲、因執受不執受大種聲。「如是等類，有眾多聲。此略三種：謂因執受大種聲、因不執受大種聲、因執受不執受大種聲。」現在是「五識相應地」裡邊的「耳識」，說明耳識的五種事情。「耳識」的五科：第一科「自性」，第二科「所依」，第三科是「所緣」，現在就是第三科。第三科裡邊說到耳識的「所緣」，耳識的所緣就是聲音，聲音裡邊指出多種的聲音。「出體性」裡邊先說出來聲音是無見有對，這是「出體性」。第二科就是「辨種類

2、」，聲音有多少種類。「此復多種：謂如螺貝聲，大小鼓聲」，一直到「男聲、女聲、風林聲、明了聲，乃至到鬥諍諠雜聲、受持演說聲、論議決擇聲」，這是說出來種類有多種。「此略三種」，這是第二科「略三種」，就是把前面說的那麼多的聲音，把它歸納成三種，叫做「略三種」。「略」者要也，就是歸納成重要的幾類，這樣意思。那三種呢？「謂因執受大種聲」，因執受大種而發出來的聲音。「因」者依也。緣，因緣所生法；因和緣都當個依講，就是依賴執受大種而發出來的聲音，所以叫做「執受大種聲」。這個「執受」是什麼意思呢？我們在《攝大乘論》裡面也學習過了，就是阿賴耶識執受，執著它，阿賴耶識這個識有這種力量，執持

3、它，它就會生出來覺受，就是生出來感覺。若沒有阿賴耶識的執，那就是無情物，就沒有感覺了。「受」者，這個「受」字是感覺的意思。阿賴耶識執受的大種，地水火風是阿賴耶識執受了，這樣的大種發出來的聲音，就叫做「因執受大種聲」。這就是有情，有情發出來的聲音。「因不執受大種聲」，就是阿賴耶識沒有執受它，那就是外面的無情的山河大地，它發出來的聲音，就是不執受大種發出來的聲音。「因執受不執受大種聲」，這是第三種，也是執受、也不執受，這樣的地水火風發出來的聲音。這合起來就是三種。這是標出來這三種聲音，底下第二科叫做「料簡」。丑二、料簡初唯內緣聲、次唯外緣聲、後內外緣聲。「料簡」，古代的大德

4、分科常好用這個字，用這個話，「料簡」。這個「料」，就是思量的意思、估計的意思。「簡」，就是簡別，用我們白話來說就是挑一挑，這個是黑的放在一類，這是白的又放在一類；或者是大的一類，小的一類，簡別一下。「料簡」，合起來說呢，就是再觀察想一想，它是怎麼回事情，也就等於是解釋，把前面標列出來的三種聲音，再加以解釋，是這個意思。「初唯內緣聲」，「初」，就18《瑜伽師地論》卷一．《披尋記》Page11-Page14．1996/9/26．Tape11是第一個「因執受大種聲」是什麼聲音呢？「唯內緣聲」，唯獨是內聲。「內」指身體說，我們身體裡面的因緣發出來的聲音。「次唯外緣聲」，第二個「

5、因不執受大種聲」，唯獨是指身外之物裡邊的因緣，它們種種的關係發出來的聲音，像風聲、水聲、火聲、樹林子裡面發出的聲音。「後內外緣聲」，就是最後一個「因執受不執受大種聲」，這是什麼意思呢？就是內身和外物合起來發出來的聲音。譬如這個人奏樂、彈琴，這個琴是個無情物，但是人來彈、來奏，就發出聲音，那麼就叫做「內外緣聲」。這是「初三種」，略三種裡邊有個初三種。下面「此復三種」，就是後三種。子二、後三種此復三種：謂可意聲、不可意聲、俱相違聲。前面說發聲的因緣不同，是分成三種。現在「後三種」呢？「謂可意聲」，單獨在有情這一方面的分別心上，來說明聲音的不同。就是有的「可意」，令人歡喜的聲

6、音；有「不可意」的聲音；「俱相違聲」，也不是可意、也不是不可意，這三種。壬三、釋異名（分二科）　癸一、約彼相辨又復聲者：謂鳴、音、詞、吼、表彰語等差別之名。這是第三段解釋這個異名，解釋不同的名字而已。這裡邊又分成兩段：第一段是「約彼相辨」，就是按彼聲音的相貌來說明。「又復聲者」，這個聲音指什麼說的呢？「鳴、音、詞、吼」：這個「鳴」，譬如說鳥鳴花笑，鳥發出來的聲音叫做「鳴」。「吼」，或者是獸發出來聲音叫做「吼」；或者人憤怒了大叫，叫做「吼」。這個「音」呢？或者音樂的聲音，叫做「音」；或者說眾多的聲音同時的發作，那叫做「音」。單發出來的聲音，叫做「聲」；是一個人說話出來的聲

7、音，那麼叫做「聲」。眾多人說話，和合起來那麼多的聲音在一起，叫做「音」；或者一種音樂的聲音，叫做「聲」。眾多的音樂的聲音和合起來，那麼叫做「音」。各式各樣的解釋。「詞」，這個「詞」，或者說是人說話的聲音，言詞的聲音，言詞聲音裡邊有義的，內裡面有義，假藉音聲表達出來，那麼叫做「詞」，或者這樣解釋。這個「吼」，我剛才解釋了。「表彰語等」，或者人說話表達出來的一種…，表達他內心裡面的事情，那麼叫做「語」。「語」這個字，他自己自言自語叫做「語」，若和別人共同的談話，那就叫做「言」。這就是隨人分別了，各式各樣的說法。或者是自己說話叫做「言」，和別人