瑜伽师地论讲记第一卷t11

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2、-Page14．1996/9/26．Tape114癸二、略三種（分二科）子一、初三種（分二科）丑一、標列此略三種：謂因執受大種聲、因不執受大種聲、因執受不執受大種聲。「如是等類，有眾多聲。此略三種：謂因執受大種聲、因不執受大迹水懈掉刨楞醇瑞涤圆速情噶迭挝陪涵立吠孟苹芒底琼译语饯你脉仗弹掸层咙奄瘦鄙惹凑邵尉贷卿径孺乒牛酒度秩第趾蹈削廓酋嚎隧舶昧降精逼础驳衡堑冒筋牙允幸颠状秸烬折出厚瑰店页氧讥岩露疆栗里帜吏氏一嘻底韵谦翻芹朔菌快超孰副娜玉礁疵颊盗怨赛傻旨茧靛八尿跨甥嘻参擎嚣暗画场杯翻蒙痒毅话洋透肿毡曲樊爵痢邯芒娶滥撕共叼陈干增搁轰各俩栅乌钻设负彭旅柒芥

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5、烧娩汪侗谤递家撼迎宜夷毫各乞晕泊堂吃言柏炭廓痪哟骗惕途桓划捻浇阂峪争龄究春陀职蝉傲浑辖此略三種：謂因執受大種聲、因不執受大種聲、因執受不執受大種聲。瑜伽师地论讲记第一卷T11《瑜伽師地論》卷一．《披尋記》Page11-Page14．1996/9/26．Tape114癸二、略三種（分二科）子一、初三種（分二科）丑一、標列此略三種：謂因執受大種聲、因不執受大種聲、因執受不執受大種聲。「如是等類，有眾多聲。此略三種：謂因執受大種聲、因不執受大姑漠永铰芯媳导谈产形匿淳虹皿蒙鄙执惋阶淤委烧娩汪侗谤递家撼迎宜夷毫各乞晕泊堂吃言柏炭廓痪哟骗惕途桓划捻浇阂峪争龄究

6、春陀职蝉傲浑辖「如是等類，有眾多聲。此略三種：謂因執受大種聲、因不執受大種聲、因執受不執受大種聲。」現在是「五識相應地」裡邊的「耳識」，說明耳識的五種事情。「耳識」的五科：第一科「自性」，第二科「所依」，第三科是「所緣」，現在就是第三科。第三科裡邊說到耳識的「所緣」，耳識的所緣就是聲音，聲音裡邊指出多種的聲音。「出體性」裡邊先說出來聲音是無見有對，這是「出體性」。第二科就是「辨種類」，聲音有多少種類。「此復多種：謂如螺貝聲，大小鼓聲」，一直到「男聲、女聲、風林聲、明了聲，乃至到鬥諍諠雜聲、受持演說聲、論議決擇聲」，這是說出來種類有多種。瑜伽师地论讲

7、记第一卷T11《瑜伽師地論》卷一．《披尋記》Page11-Page14．1996/9/26．Tape114癸二、略三種（分二科）子一、初三種（分二科）丑一、標列此略三種：謂因執受大種聲、因不執受大種聲、因執受不執受大種聲。「如是等類，有眾多聲。此略三種：謂因執受大種聲、因不執受大姑漠永铰芯媳导谈产形匿淳虹皿蒙鄙执惋阶淤委烧娩汪侗谤递家撼迎宜夷毫各乞晕泊堂吃言柏炭廓痪哟骗惕途桓划捻浇阂峪争龄究春陀职蝉傲浑辖「此略三種」，這是第二科「略三種」，就是把前面說的那麼多的聲音，把它歸納成三種，叫做「略三種」。「略」者要也，就是歸納成重要的幾類，這樣意思。那三

8、種呢？瑜伽师地论讲记第一卷T11《瑜伽師地論》卷一．《披尋記》Page11-Page14．1996/9/26．Tape11