近代中国公共领域初探

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1、维普资讯http://www.cqvip.com2005年第11期学术论坛NO．11．2005(总第178期)ACIMICR)RUM(CumulativelyNO．178)近代中国公共领域初探陈梅龙，苏冲(宁波大学文学院历史系，浙江宁波315211)[摘要]文章认为近代中国公共领域并非舶来品，既有本土的历史缘由，又有时代的要求。其类型分为学会、报纸、学校、集会和会馆、公所、商会等两类，各有不同的特征；它们对近代中国的社会政治、思想文化及经济变进均产生了深远影响。[关键词]哈贝马斯；公共领域；近代中国；类型；影响[中图分类号]K25[文献标识码]A[文章编号

2、]1004—4434(2005)11—0138—05一用于中国历史经验的做法并不符合实际。目前国、引言内学界关于公共领域的研究大致分为两派：一派主哈贝马斯公共领域理论，是以18世纪欧洲历张在文化领域考察近代中国公共领域；另一派主要史为背景得出的一个马克斯·韦伯式的理想类型。是运用公共领域理论开展对商会、会馆等的研究，“公共领域”一词是一个历史概念，或说历史现象。侧重政治领域。笔者认为无论文化或政治，均有公公共领域的形成有历史缘由：在欧洲封建权威离析共领域形态存在，都是近代中国公共领域的重要组的过程中，一种可称之为私人要素和公共要素两极成部分。我们应该从中国

3、的具体历史实际出发来分化的过程也随之展开，分化出代表公共权威的国研究近代中国的公共领域。家和与之相对立的私人领域的市民社会，公共领域就是一个介于国家和社会之间并对两者进行调解二、近代中国公共领域形成的背景的领域j。要探究近代中国公共领域形成的背景，必须把哈贝马斯认为18世纪资产阶级社会中出现的公共领域放到整个中国历史的大范畴中去考察。俱乐部、咖啡馆、沙龙、杂志和报纸，是一个公众们公共舆论作为一种现象，并非仅仅出现在今讨论公共问题、自由交往的领域，是一个资产者的公共领域。在这种不受国家或政府干扰的相对自天。追溯我们的历史，原始社会末期尧舜禹部落联由的空间，公

4、民公众拥有对公共事务自由发表意见盟时代便是一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的权利。即公共领域对实现民主有重要的作用，是(《礼记·礼运》)的民主社会。那时，民意是管理决公共舆论形成的温床。国家或政府只能为公共领策的最后根据，社会形成一种民意至上的民主精域的组织活动提供法律担保和政策保障，只是公共神，民意的表现形式就是公共舆论。领域自由空间的提供者。“公共领域”概念的提出，我们可以从古代文献中找到相关记载：“民之体现了资产阶级的政治理想：建立一个民主的、平有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰等参与的、自由讨论的整合社会。衍沃也，衣食于是乎生。口之

5、宣言也，善败于是乎然而将哈氏资产者公共领域的模式机械地套兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。”(《国。[收稿日期】2005—07—10[作者简介]陈梅龙(1945一)，男，浙江余40bz,．，宁波大学文学院历史系教授，研究方向：中国近代经济史、社会史、区域史。138维普资讯http://www.cqvip.com语·周语上》)把百姓的意见看作是成功或败亡的原类型和形态。主要有两大类：一类是以学校、报纸因，而且只有重视百姓的意见，才能行善而备败，民和学会为代表，集会和通电为补充，近代中国的新富而国强，并把民意看作是天意。型士大夫和知识分子以救国为主旨，聚

6、集起来，实儒家的民本主义思想很好地解释了“民心”，其现新型的社会交往关系，并形成批判性的公众舆主题是：政治权力是否合法，以民心的向背为决定论。另一类是以会馆(公所)、慈善机构和商会为代性条件，原始信仰中的“天命”，只能和“民心”相适表，地方士绅和地方精英在地方事务中扮演重要角应，为人民所支持的人方能成为天子。皇帝最终是色，并按照他们指定的规则运行，同时要求公共权否代表“天意”或“民心”，则取决于知识人士——士力来公断和调停其内部冲突。大夫的社会舆论。士大夫的社会舆论在一定程度下面以上海为主要依据具体论述近代中国公上代表了人民的意志，即“民心”。中国历代士大

7、夫共领域的两大类型特征：都努力在皇朝的体制内外，建立自己的舆论中心。首先是学会、报纸、学校、集会和通电。学会和从东汉的太学到明末的东林书院，都可以看作是古报纸是这一大类的核心部分。据不完全统计，1895代的公共领域。不过受到皇权的限制和影响，它不—1898年，全国成立的学会有103个。这些学会可能有自己真正独立的理论体系和思想。分布于1O个省和31个城市，拥有近万名成员。时在近代中国公共领域的形成过程之中，黄宗羲论称“学会之风遍天下，一年之间，设会数百”；“各是一个重要人物，他是中国历史上提出公共领域思省从风，州县并起，不可指数”[]()。各地学会如想的第

8、一人。明末在中国近代思想的萌芽和形成雨后春笋般涌现。近代学会大致可