人类学视野下的顶香研究——以内蒙古林西镇为例

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2、文被查阅和借阅。本人授枳盈秘始可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书)学位论文作者签名:多f甏苍签字日期:方D哆年or月fo.El学位论文作者毕业去向:工作单位:通讯地址:导师签名:如毛签字日期:年月日电话:邮编:摘要本文以内蒙古中部的“顶香”为研究对象,对这一信仰现象进行调研,取得一手资料后,进行分析。本文正文分七个章节,第一章为导论,主要介绍“顶香”的研究背景、选题缘起、研究思路及意义、研究现

3、状、研究方法及相关概念界定等。第二章,介绍了田野点及田野调查对象的相关内容,田野点的地理、经济、人口、民族,以及笔者选择该地做田野点的原因。调查对象为“顶香”的参与者,笔者选择了五位香头,十位香客及数名信众进行具体陈述。第三章介绍顶香的参与者,从其与民众的日常生活和其本身进行分析。第四章介绍“顶香”中多元信仰的形成,以及“顶香”存在多元信仰的成因。第五章介绍作为符号的“项香”。每一种文化,都是一种符号,并且与符号紧密相连,传递一种独特的信息。毋庸置疑,“顶香”作为一种文化,是人与自然搏斗的精神历程,它

4、见证着人的心理进化。第六章介绍“顶香”的仪式空问。一个完整的仪式,要有参与者,要有仪式本身,还要有仪式的过程。第七章介绍“顶香”仪式中的冲突与调和,“顶香”中的主要冲突有三组二元对立,香头与香客、香头和仙家、仙家和香客,“顶香”仪式中参与的三者,两两对立,两两冲突,而正是这种对立中的冲突,通过调和,使“顶香”仪式处于平衡状态,使之呈现欣欣向荣的动态发展趋势,也使参与者的关系总体呈融洽状态。结语部分探讨了国家对于“顶香”这种信仰的态度,以及“顶香”在人们生活中国家以及医院所不能充当的角色。“顶香”作为一

5、种非物质文化遗产的尴尬地位,以及申请非物质文化遗产保护的困境。关键词顶香仪式多元信仰民间宗教AbstractThisresearchisfocusedonthe‘‘Dingxiang’’phenomenonincentralInnerMongoliaInordertoinvestigateintothisfaithphenomenon,thefirsthandmaterialisobtainedandanalyzed.Generally,therearesevenchaptersinthispaper

6、.Thefastchapterisintroduction,mainlyintroducingtheresearchbackground,topicorigin,researchideasandsignificance,researchstatus,researchmethodsandrelatedconcepts,etc.Thesecondchaptermainlyillustratedabouttherelatedcontentofthefieldpointandfieldresearchobje

7、ct,suchasthegeography,economy,population,ethnicofthefieldpointandthereseasonswhytheauthorchoosethisareaasthefieldpoint.Theauthorcarefullyselectedseveralparticipantsofthe‘‘Dingxiang’’asresearchobject,whichincludingfiveXiangtou,tenXiangkeandseveraldevotee

8、s.The“rdchaptershowedtheoverviewofDingxianganditspresentsituation.inadditionwitlltheformationofitsfragranceandgenres.TherearethreewaystobecomeaXiangtou.ThewaybywhichisselectedtobecomeXiangtoudecidesthedifferentformsof“Dingxiang”.

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