江苏省南通市海安县高级中学高一10月月考语文---精校解析Word版

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1、此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号2017-2018学年江苏省南通市海安县高级中学高一10月月考语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第

2、I卷（选择题）评卷人得分一、选择题1．下列各组词语中字音、字形全都正确的一项是（）A．戗害帐蓬慰藉（jiè）一曝（pù）十寒B．编缉缟素经传（zhuàn）咬文嚼（jiáo）字C．馈赠斑斓要挟（xié）暴虎冯（píng）河D．揣测窈窕符箓（lù）锲（qì）而不舍2．下列各句中，加点的成语使用错误的一项是（）A．为了纪念“邓小平诞辰一百周年”，新落成的“小平故居”于“十·一”向游人开放，前往参观的人不绝如缕。B．北京春季人才市场的“外国企业人才招聘会”，首日便出现“爆棚”，但由于招聘用人的门槛过高，应届毕业生

3、只能望洋兴叹。C．我国的智力残疾人已有1000万，其中相当一部分是因缺碘造成的，所以坚持食用含碘盐并不是一件无足轻重的小事。D．作为城里人如果错误地认为农村远离城市，对农村污染视而不见，甚至把城市污染物转移到农村，终究要自食其果，用自己的健康来偿还。3．下列各句与“句读之不知”句式相同的一项是（）A．师道之不传也久矣B．是造物者之无尽藏也C．何为其然也D．固一世之雄也4．下列各句中，不含词类活用现象的一项的是（）A．假舟楫者，非能水也B．余音袅袅，不绝如缕C．攀援而登，箕踞而遨D．萦青缭白，外与天际5．下

4、列各句中，不含通假字的一项是（）A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也C．意有所极，梦亦同趣D．渺沧海之一粟6．下列各句中，加点的词意义和用法全都相同的一项是()A．①其声呜呜然②其可怪也欤B．①水为之而寒于水②于其身也，则耻师焉C．①惑而不从师②侣鱼虾而友麋鹿D．①蚓无爪牙之利②凌万顷之茫然7．对下列各句中加点词的解释，全都正确的一项是（）A．①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(快速，引申为“洪亮”)②金就砺则利（磨砺）B．①其曲中规（弯曲的弧度）②士大夫之族（家族）C．①余嘉其能行古道（古人从师之

5、道）②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（不必要）D．①入深林，穷回溪（走到尽头）②是故圣益圣，愚益愚（圣明的人）8．下列文学、文化常识表述正确的一项是（）A．“六艺经传皆通习之”中“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”。B．苏轼与其父苏辙、弟苏洵并称为“三苏”。C．韩愈是唐宋八大家之首，柳宗元与其皆为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。D．在人性的问题上，荀子不同意孔子的“性善论”，主张“性恶论”。第II卷（非选择题）评卷人得分二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。与友人论师书钱大昕日者，足下枉过仆，

6、仆以事他出，未得见。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。师道之废久矣，古之所谓师者，曰经师，曰人师；令之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。人生五六岁，始能识字。稍长则习业之文，父兄皆延师教之。父兄曰：“汝师之。”吾从而师之。非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。童子之师，犹巫医百工之师，称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子，朝廷未尝许其为师，而相沿师之者，三百余年。然甲令①又有外官、官小者回避之例,则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者，而门生之名，唐宋以来有之。语其辈行，则先达也;

7、语其交谊，则知己也。因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。今之最无谓者，其投拜之师乎！外雅而内俗，名公而实私。师之所求于弟子者，利也，传道解惑无有也，束修之问，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。士习由此而偷，官方由此而隳，师道由此而坏。孟子曰：“人之患在好为人师。”古之好为师也以名，今之好为师也以利。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。足下于仆，非有

8、一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁②自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直谅多闻，谓之三益。不识仆之戅直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。注:①甲令：法令。②硁硁：固执。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．父兄皆延师教之延：邀请B．弟子之所藉于师