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时间:2019-02-26
《广东省深圳市耀华实验学校2018-2019学年高二下学期第二次月考历史试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、绝密★启用前2017-2018学年第二学期第二次月考高二年级历史(文科班)试题卷2018.5本试卷共1页,14小题,满分100分.考试用时50分钟.注意事项:1.答卷前,考生检查试卷与答题卷是否整洁无缺损,用黑色字迹签字笔在答题卷指定位置填写自己的班级、姓名、学号和座位号。2.选择题每小题选出答案后,请将答案填写在答题卷上对应的题目序号后,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂共它答案,答案不能答在试卷上。不按要求填涂的,答案无效。3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答,答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上,请注
2、意每题答题空间,预先合理安排;如需改动,先划掉原來的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卷的整洁,考试结束后,将答题卷交回。一、选择题:本大题共1.2小题,每小题4分,满分48分.1.春秋时期,商鞅变法促进秦国经济发展和封建制度形成,汉代董仲舒却对商鞅进行过一定的批判,认为汉代很多社会问题源于商鞅,下列可能成为其理由的是A.商鞅是法家代表,为专制主义政治服务B.商鞅确立土地私有制,易产生土地兼并C.商鞅提倡重农抑商,压抑社会经济活力D.商鞅奖励.军功,冲击
3、了门第对选官的影响2.下列体现“汉化风气下南北民族交融”的历史事件是A.商鞅变法B.孝文帝改革C.唐蕃联盟D.清军入关3.王安石一派新官僚,如吕惠卿、章悖、蔡确都因推行新政得到高位。这表明A.统治者重视文官的选用B.王安石变法成效显著C.宋神宗支持新政D.老百姓拥护变法1.在“九十五条论纲”冲,马丁•路德认为:A.赎罪券不能免除教会的惩罚,也不能赦免罪过B.人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免C.国家权力为神所授,至高无上D.人的“原罪”使人的本性变坏,只要坚持苦心修练就能获得上帝赦免2.明治维新之前,日本经济
4、领域就出现了新的因素。“新的因素”是指A.农业耕地增加B-手工业得到发展C.商业城市日益繁荣D.资本主义萌芽出现3.西方资本主义国家的殖民侵略刺激了日本资本主义的发展,表现在①生丝和茶叶出口量增加刺激了生产的发展②生产技术和经营形式得到改进.③一些有识之士从国外购进机器,建立工厂④富裕农民、工场主和商人的经济实力有了较大的增长A.①②③④,B.①②④C.②③④D.①③④4.大日本帝国宪法规定:“天皇为国家元首,总揽统治权;天皇依帝国议会之协赞,行使立法权;司法权由法•院以天皇名义依法律行使之。……国家之岁入岁出须经
5、帝国议会之协赞,每年列入预算。”这表明A.日本采取了君主立宪制的形式B.日本建立起三权分立的民主政体C.日本天皇和议会共同掌握行政权D.日本自由民权运动取得彻底胜利&日本1870年的地理教科书《舆地志略》中对比中日两国:“贵古贱今,妄自尊大,自称中华,视外国为夷狄禽兽,屡失信于外国,虽蒙其侮辱,却依然固守旧习……止步于数千年前之开化之域”;“方今我邦,朝纲一振,转为开化之方向,国势将大为隆盛,是东洋诸国中,绝无仅有之类”。这段文字A.客观分析了中国的旧习弊端B.体现出强烈的海外扩张意识C.尚未突破传统的儒学华夷观念
6、D.显示出西方文明观念影响日本9.康有为《公车上书》中的下列观点能够体现戊戌变法主要特征的是A.“下诏鼓天下之气”B.“迁都定天下之本”C.“练兵强天下之势”D.“设通晓中外政体、方正直言之士之议郎”10・戊戌变法是在“民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动,'自光绪十四年,康有为以布•衣伏阙上书,极呈外国相逼、中国危险之状……请厘清积弊,修明内政,取法泰西,实行改革。'这场改革具有明显的植入性。”此论旨在说明A.变法的舆论动员极不充分B.改革缺乏内在的社会动力C.变法目标背离近代化方向D.改革措施脱离
7、了中国国情11・康有为曾说:“今天下之言变者,曰铁路,曰矿务,曰学堂,曰商务,非不然也,然若是者,变事而已,非变法也。”下列对其“变法”含义解读较准确的是化・改革政治制度B.学习西方技术C.开办近代工厂D.推翻清朝统治12.戊戌政变后,倾向于变法的总理衙门大臣张荫桓遭到弹劾并充军新疆,在路过保定时,观者数JL直呼他为“大奸臣”o材料主要表明A.维新危害了广大人民利益B.变法缺乏广泛的群众基础C.总•理衙门出卖了民族利益D.列强侵略激起国人的反抗二、非选择题:本大题共2小题.,满分52分13.(26分)阅读下列材料,
8、冋答问题:材料一罗马大主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产,他们任意扩大什一税的征收范围,出卖教职,无所不为。随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。16世纪初,徳意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视徳意志为挤不尽的“奶牛”,横征暴敛。……马丁路德提岀“(教会的管辖权)不是神授的权力,而是人的任命或帝王的任命造成的”,后来乂号召“把这些罗马来的恶棍逐出国境”。材
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