养生分会成立讲座课件

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1、五行大义与土德从土德演绎中医理念颐和养正寿世葆元土德与中医养生康复中土之由来中土之由来〓宇宙初成，无限虚空，此谓太虚。〓太虚之中，清浊混成，阴阳未判，此谓太极中土之由来清气左旋而升，聚而为阳。浊气右旋而降，聚而为阴。阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，此谓中气，又称中土。※中土为阴阳升降之枢纽。太极、阴阳、五行与土的关系：〓太极中正之气，性平为土居中，阴阳升降以土为枢纽。〓清气性温左旋而升，成木。木升积温而化热，成火。〓浊气性凉右旋而降，成金。金降积凉而化寒，为水。〓金、木为水火升降的通道，无木则水不能升，无金则火不能降。太

2、极、阴阳、五行与土的关系：〓故：太极生两仪（阴阳），阴阳生四象（木、火、金、水）。〓四象合中土，即为五行。〓阴阳为五行之气，五行为阴阳之质。五行之间的生克制化是有各自的阴阳之气来完成的。而阴阳升降出入皆以土为枢纽。〓就人体而言，本为一团，无分五行，阴阳气血交融而论。相生为病三、五行相生为病是中医辨证的重要思路：〓木能生火。木盛则火塞，火盛则木焚。肝木被抑，情志失常，发病多为心脏疾患，症见心慌气短，胸背彻痛，胸闷等症，多从肝论治而取效。临证中，心脏猝死的病例，多有长期的肝木过盛而见情志或亢或抑病史。高热病例，或见角弓反张

3、，抽搐，此火焚肝木也。相生为病〓火能生土。火盛土焦，土盛火埋。高热患者，多无食欲（土焦）热病愈后，食肉则复，脾土为壮火所伤，食肉则积而化热。土气盛极，人多肥硕（土盛），累及心君，久之，心火必衰。※土能藏火，火得土藏，生生不息，如附子甘草汤。相生为病〓土能生金。土盛金掩，金盛土瘠。〓土气过盛，土不生金，金气必虚。金虚则肺为储痰之器。故土盛之人，多病痰疾。〓金（肺气）盛之人，多伴脾土不足。机理：金盛木虚而不能疏土。治疗枢机在火，补火则能制金生土。相生为病〓金能生水。金盛水浊，水盛金沉。如：久咳难愈案〓水能生木。木盛水涸，水

4、盛木漂。如：干燥综合证治验案如：肝硬化一病，木盛水涸血枯，皮肤甲错，后期，土虚水泛，水聚腹中，水盛木漂。相克为病五行相克为病解析：〓土本克水。土虚水泛，水盛土流。如小儿水泻：◎轻则以车前子末二钱，冲服水泻即愈。东坡亦有验◎水泻之重者，必用四君子汤，补土治水，不效加肉桂◎极重者，利水补土益火，更须补木固岸，加谷麦芽。相克为病〓水本克火。水虚火亢，火盛水竭。如：壮水之主，以治阳光，补水治火之法。泻南补北法，泻火补水。〓火本克金。火虚金寒，金盛火凌。如：过敏性鼻炎，清涕不止案，桂枝干姜甘草汤硬皮病，以金寒火凌，从火衰而论。〓

5、木能克土。土重木折。木坚土败。〓金能克木。木坚金缺。金盛木枯。其他类推，不再累述。病历◎案例：1、小儿尿床案：从肾、从肺皆不效，后辨为土虚水渗。补脾土而取良效。2、牧区小儿久泻脱水案：以马料炒后外敷得救。五行生克制化临证体会一、灵活辨证，异病同治1、眼睑痉挛证治验案，（五轮、情志）甲沟炎治验案，（肝脾循行部位，情志）二、情志疗法，以悲胜怒案三、行云布雨法治干燥综合证案，（道皆通医）四、通幽散案，（灵机即医者意也）五、治病非一方、一药，全在灵活辨证。五行制化反克图土重木折，肥盛伤肝。水盛土流，湿重伤脾。木坚金缺，肝火刑肺

6、。。。。。五行克中藏生图太过者损之斯成,不及者益之则利。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。五行壮母克子图木盛不生火，必乘脾土。火盛不生土，必刑肺金。水盛不生木，必凌心火。。。。治病当择其病机所在，于要塞用兵。土者为后天之本的依据〓木无土不能植立〓水无土不能涵蓄〓金无土不能长养〓火无土不能存煴中土之内阴阳互根〓胃阴脾阳中土内含阴阳，在脏腑则为脾胃。脏腑为病，胃阴易损，脾阳难复。嗜食辛辣、过食膏粱，助火生热气滞、血瘀、痰，湿、食积等郁结化火肝胆之火，横逆犯胃。以上病机皆可耗

7、伤阴液而致胃阴虚。而胃热易除，胃阴难补。阴阳互根，胃体阳用阴，脾体阴用阳。欲补胃阴，必调脾阳，否则滋阴之弊甚于膏粱之变。脾阳不足，温中，不效不求之于命火，但必佐以滋养胃。脾胃中土虚实相因〓胃实脾虚五脏者，藏精气而不泻，六腑者传化物而不藏。胃实而不能满，脾满而不能实。胃不可饱食、过饥。饱食则传化失职，过饥则胃气自损。养生之大忌也。脾藏精气，宜清虚，不可浊实，浊实水湿泛滥，反侮脾土。故脾土清虚，年老清癯而多寿，老而肉厚形盛，土必乘水湮火，殃及心肾。脾胃之运化升降相和〓脾升胃降脾胃气机升降是人体气机升降的枢纽。胃气宜降不宜升

8、，脾气宜升不宜降。一升一降，升降相宜，互为因果，故中焦如衡。〓清代名医唐笠山：“治脾胃之法，莫精乎升降。”善治脾胃者，唯以调治脾胃气机升降为第一要义。升降通顺，病去如失。〓若气机紊乱，脾气当升不升，则脾气下陷；胃气当降不降，则胃气上逆”。〓欲降胃气，必兼升脾气，欲升脾气，必兼降胃气。厚朴温中汤、补中益气汤是也。脾胃之运化升降相合〓