浅论蔡元培的女子教育思想1

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1、论蔡元培女子教育思想的成因和内涵系别：历史学系专业：学科教学（历史）姓名：乐明月学号：51092902087摘要：被誉为“学界泰斗，人世楷模”的蔡元培是我国女子教育现代化的先驱，毕生提倡男女平等，提倡女子教育，作为蔡元培教育思想重要组成部分的女子教育思想至今有着深远的影响。蔡元培提出该思想不仅受时代的影响而且与自身因素有着很大的关系；该思想的内容主要包含“女子不学，无以自立”，“形成完全人格”，以及开女禁，提倡男女同校三方面。关键词：蔡元培；女子教育思想中国绵延千年的封建社会，传统的封建礼教根深蒂固，所谓“男尊女卑”，“女子无才便是德”更是把女子排除在受教育之外，不但使女子的身心受到了禁

2、锢，而且也不利于社会的发展和进步。随着时代的发展，到了晚清时期，一些富有眼光和男女平等的先进知识分子受东学西渐的影响，开始提倡打破对女子的禁锢，发展女子教育，实行男女同校，蔡元培就是这些倡导者中的代表人物，他十分关注中国女子教育问题，并为女子教育构建出完整的思想体系。他呼吁社会重视女子教育，“求国富强，人人宜受教育”，[1]416既欲令人人受教育，自当以女子为最重要之事”。[1]418蔡元培是中国最杰出的教育家，在推进中国女子教育现代化方面，做出了开创性贡献。一、蔡元培女子教育思想的成因（一）受时代的影响封建社会的“男尊女卑”思想使得传统教育有了男女的严重差异，女子教育只是男子教育的附属

3、和一种近似冠冕堂皇的幌子，在如此大环境下，女子所谓的“闺阁“式的教育，其内容不过《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》，以及类似《女儿经》《女四书》等封建读物，在教育层面依然使女子安于封建礼教的束缚。然而晚清随着封建社会收受了来自自身以及外部的种种挑战后，封建思想也逐渐开始松动，关于女子教育的思想开始萌发并发展开来。从鸦片战争到甲午战争，从维新派到资产阶级革命派，都对女学或多或少，或浅显或深入的提出了一些看法。鸦片战争震碎了天朝美梦，甲午战败，一些先进的知识分子逐渐认识到兵败的深层原因在于教育的落后，教育救国和女子教育的重要性被越来越多的人认识到；而在西方“天赋人权”“男女平等”思想的

4、影响下，女性也开始觉醒，认识到主体意识以及女子教育对女子解放的关键性；另外西方教学在中国兴办女子学校，启发了先进的中国人。这就是蔡元培所处的时代，他从思想和实践两个层面推动妇女解放和女子教育的发展，从理论上赋予女子教育深刻的内涵，并把他一系列的主张贯彻到实践中，在北大开中国男女同校的先河，“正本清源，自女学堂始”[2]，无论蔡元培所提倡的女子教育思想还是创办的女子学校都在社会上产生了深远的影响。（二）自身的因素其一，源于蔡元培主张男女平等的思想。早在青年读书时代，蔡元培便已经从早期启蒙思想家俞正燮、宋恕等人那里接受了初步的男女平等思想，其中俞正燮的思想对他影响最大。他认为，“自《易经》时

5、代以至于清儒朴学时代，都守着男尊女卑的成见，即偶有一二文人，稍稍为女子鸣不平，总也含有玩弄等意味。”[3]678而俞正燮在《癸巳类稿》及《癸巳存稿》中所作的《女子称谓贵重》、《女》、《贞女说》等文中，严厉批评男尊女卑的陈规陋习，如《贞女说》一文指出，“男儿以忠义自责则可耳，妇女贞烈，岂是男子荣耀也?”如是等等，他的观念“从各方面证明了男女平等的理想”，“我至今仍觉得有表章的必要”[3]678，是他深受影响的几本书之一。同时，他对宋恕关于“男女平等、婚姻自由”的主张也大加赞扬，认为这些主张是站在处于社会底层的广大妇女的立场上说话的。后来他在撰写《中国伦理学史》时，还特别提到了宋恕所作的《大

6、斋卑议》，并摘引了他的妇女观，赞扬其同情妇女、提倡男女平等的主张。蔡元培提倡男女平等的思想在自己的婚姻中也有所体现。蔡元培夫人王昭于1900年因病去世，蔡元培才33岁，为他说媒的人很多。他为了借此改革社会风俗，倡导男女平等，特别提出五项择偶条件：1女子须不缠足；2．须识字；3男子不娶妾；4．男死后，女可再嫁；5夫妇如不相合，可离婚。[4]321这几条在当时的情况下，条条离经叛道。蔡元培不顾外界非议，依然按自己的主张行事。后终于与江西黄世振女士喜结良缘。黄女士天足，工书画。与黄女士举行婚礼时，蔡不循家乡旧俗挂三星画轴，而以一红幛缀“孔子”两大字，又于午后开演说会，以代闹洞房。[5]这在当时

7、都是惊世骇俗之举。其二，源于对西方资产阶级教育思想的借鉴。19世纪末20世纪初，西方资产阶级的“天赋人权说”、进化论和女权理论也被引进了中国，并很快成了晚清资产阶级知识分子抨击封建礼教、倡导妇女解放的主要思想和理论依据。康梁以及严复都对这些思想做了相关的介绍。他吸收这些思想编选了《文变》一书，收录了一些关于女权的文章，如《男女婚姻自由论》、《女子亟宜自立论》等。而后，蔡元培又多次留学欧洲，前后时间达8年之久。在留学期间，他耳闻目睹了