伦理问题德育研究论文

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2、无处不有。研究现实生活中的伦理的根本方法仍然是研究，除此之外，想寻找到一种灵丹妙方或点石成金之术，那是绝对不可能的。即使能有一本现成的“方法论”，你按他的方法去研究，他按他的方法去研究，大家都按同一方法去研究，那么，方法的一般必然使成果也落人一般，面目雷同，毫无新意。　　[关键词]研究；现实生活；伦理　　我们这门课叫“伦理的现实问题研究及方法”，今天开讲。第一讲“绪论”，准备讲三个问题：第一个问题“什么叫研究”；第二个问题“伦理存在生活中”；第三个问题“研究的根本方法是研究”。　　凡是能够称得上课程的，应该都有个绪论。我不知

3、道你们的《相邻学科简介》有绪论没有，《经典著作解读》有绪论没有，《伦理学前沿研究综述》有绪论没有，能够上课程水平的课就应该有绪论。　　什么叫做绪?绪就是“丝之头”，绪论叫做从头说起。上一门课，就是列入了教学计划，就是教学目标培养实施的一个步骤，它当然就有一个从头说起的任务，要讲讲这门课的研究对象，这门课包括什么内容，这门课研究的方法如何以及学科性质等等是必须要讲的。在教科书里头绪论都是这门课程的领头人来写的，因为只有他才了解这门课的来龙去脉，才能把握这门课的主要内容。如果有一门课没有绪论，那就是没有从头说起，就是乱麻一团。　

4、　绪论和序、前言是不一样的。绪论又叫做导言，导者就是领路，领路和从头说起是一回事。但是绪论和序幕的序，和前言、开场白是不一样的，序幕的序是一块布，拉开幕布就叫序，表示戏已经开始了，敲锣鼓，所以又叫开场锣鼓。绪论，前面讲了，是大专家来写的。序，就不一定，谁都可以写序，你写了书就可以写序，只是要把它写好，因为它是脸面，千万不要小看了书上的序，读报读题，读书读序。我说有些书，手一摸就可以心灵感应，就是因为看了那个序，读书一定要读序。但是我们好多作者写序很马虎，千第一律，老生常谈，例如，党的十六大召开了，提出了什么什么问题，为了迎接

5、这个什么高潮，我们集中了好友共商，写了这本书。这就是我们常常看到的序。这种序给读者的脸面是一个苍白的、千篇一律的、板着面孔的形象。我们去读一读马克思著作的序，读一读恩格斯著作的序，读一读列宁著作中的序，一定要读，找几本马克思的书，不同的书，只看他的序。每一本书的序是不一样的，每一本书的序就是一篇闪光的散文。我们有的人写理论文章，写政治理论文章，写思想理论文章都写成了新华社的发言稿，写成了日报的社论，很多都是这样写的。按照马恩列的序的散文风格写，有人还不习惯，还觉得不够，不够经典，不够铿锵，这确实是个误解。我是这样看，马克思的

6、序、恩格斯的序，实际上就是散文，所以称他们为作家、经典作家。　　一、什么叫研究　　现在我们讲绪论的第一个问题，什么叫研究。研究是什么?研究是一种活动，是集体的大脑或者个人的大脑为了探寻一个新的结论或者为了找到事物的本质而进行的追逐的活动。追逐什么?追逐新意，追逐本质，追逐成功，追逐结果。如果研究没有结果的话，就还要再研究，叫做追逐不停，锲而不舍。为什么这么说?这个研究的研字，它是从石头旁，石头旁一个研，它是个磨，研者，磨研。研究就是磨研，就要把粗的弄成细的，要把块状弄成粉状，逐一逐一地分析。研究的究从穴，穷也。穷是什么意思?

7、就是到头到底。究者，穷也，要到头也。所以研究研究，讲的就是你要磨成很细很细的，细得不得了的，要磨到头，磨到不能再磨为止。用今天的话来说就是我们追问一个问题要到深洞里去追问，要追到山穷水尽的地步，要追到山谷的幽深处，要追到学问的幽深处。不解疑惑，就叫未曾穷尽。所以呢，研究就是一种穷根究底的、锲而不舍的思考活动。　　在座的各位是研究生，那是什么意思呢?你们是以穷根究底和锲而不舍为生活的人，这就叫研究生。你们这个研究生还不是一般的研究生，是博士研究生，那就更不得了。什么叫博士?大者D1J博，学者叫士，博士就是大学者。什么样的人可以

8、称得上大学者?　　第一，他不仅要读书，而且读的是经书。你老是读地摊上的书，一天可以读十几本呢。例如，买(家庭)杂志，一年12本，我一天就可以读得完。要读书，就要读经书。一个人从小到大读书，不同阶段读不同层次的书。我有一个体验，中学以前读教科书，大学以后读专业书，研究生起读经典书，50岁以后