葛吉夫：来自真实世界的声音

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1、《来自真实世界的声音》作者:葛吉夫G.I.GURDJIEFF译者:黃承晃副标题:在莫斯科、埃森土基、提弗里斯、柏林、伦敦、巴黎、纽约和芝加哥的早期谈话，出版社:方智出版年:2000年07月15日作者簡介葛吉夫（GeorgeIvanovitchGurdjieff）1872年生於亞歷山卓普，祖先為世居亞美尼亞的希臘人。早年雲遊中東及埃及等地，跟隨回教的蘇非(Sufi)導師學習密意知識，一次世界大戰之初，遷居莫斯科，再遷至聖彼得堡，開始傳授第四道密意體系。1922年定居法國楓丹白露，創立「人類和諧發展機構」，於1933年關閉。葛氏仍繼續在

2、巴黎教授學生，並撰寫《魔鬼說給孫子的故事》、《真實人生僅在當刻》等書。1949年於巴黎辭世。原序葛吉夫正以人类处境新思潮的先锋逐渐扬名。这股新思潮早在人类漫长历史中时代变迁的时刻曾经出现过许多。在他去世四分之一世纪后，他的名字在一片谣传声浪中出现。今天，他被视为一股伟大的精神力量，他清楚预见当代文明的走向，并在西方暗中安排工作为一些人士做好准备，使他们自行发现这个真理——唯有素质（being）才是永恒不灭的真实——并终于扩散到全人类。读过他的第二、三套著作的读者对他的生命轮廓不再陌生：《会见杰出人物》（又译《与奇人相遇》）Meeti

3、ngwithRemarkableMen(1963年出版)《我存在，生命方真》Lifeisrealonlythen,when“Iam”(1975年，圈内人印)1877年他诞生在俄土边境的一个奇异而近乎圣经背景的环境中。早年的教育在他的心里留下许多不可解的疑惑，使他在非常年轻时就开始探寻那些已经获得人类生活完整知识的人士。历时二十年，他的足迹遍及中亚细亚及中东一带，详细地点无可确认。回返后，时值第一次世界大战前夕，他开始在莫斯科聚集一些门徒。俄国大革命期间，他和一群追随者迁徙至高加索的伊山土基（Eaaentuki）,然后行经提弗里斯（T

4、iflis）,君士坦丁堡（一名伊斯坦堡），柏林、伦敦等地，同时继续他的工作。最后，在1922年他买下巴黎近郊的夏托普利耶（ChateauduPrieure）而已更大的规模重新开启“人类和谐发展机构”（InstitutefortheHarmoniousDevelopmentofMan）。1924年，在他首次访美之后，一次车祸打断了机构的进一步计划。自1924~1935年之间，他的全部精力转而投入写作。此后他的余生都致力于密集的工作，主要是和巴黎的法国门徒。在安排妥身后的出版事物（他的一套《魔鬼讲给孙子的故事》Beelzebub’sTa

5、lestoHisGrandson）后，1949年他逝世于巴黎。他的教学包含了什么？是每个人都可以理解的吗？在他年轻时期的思考中，“人的发展”已经是个显眼的主题。他指出：人的发展不可能在大众的诸多影响下达成，只能是个人内在的成长结果；这样的内在开展是所有的宗教与道（Way）的目标，但这需要一种直接而精确的知识——关于个人内在意识质地的改变。这知识保存在他寻访过的许多地方，但要获得它就需要一个有经验的引导者并经过长时间自我研究与工作自己。经由他条理的意念，及再三更换的诸多练习，所有去他那里的人都心灵大开；一方面激起他们对自己彻底不满，同

6、时又以一种他们绝无可能忘记的的方式大大开启他们内在的可能性尺度。如同葛吉夫在《魔鬼讲给孙子的故事》中所做的陈述，要了解他的教学必须在人类文化史的全貌中寻觅；从地球上生命的创始，循着古今诸多文化的兴衰起落，直到当代。幸运地，关于他在普里耶及他与门徒迁徙众多城市的事迹（通常处境艰难），现仍存有许多记录记载着他的真实话语，亦即他在谈话中或讲演中所直接给雨的指引。本书收录的就是这些演讲。它们是由许多笔记集结而成，从许多听过他演讲的人在事后凭记忆忠实的将内容记录下来。他们小心珍藏他们的笔记以免遭到误用，因而连这些笔记存在的试试都是逐渐在为人所

7、知。虽然它们并不完备，有些甚至只是零星的片段，集结之后对葛吉夫“工作自己”的途径仍是个可信的描述，就像在那需要的时刻里传达给门徒的一样确实。更甚者，在这些凭记忆而做成的笔记中，令人吃惊的是，虽然听众包含了各式各样的人——有些已经长久熟知他的理念，有些才第一次拜访——字里行间所呈现的总是同一个人的声音和语调，是同一个人在他的每一个听众心里所引发的亲切回应。珍妮·莎兹曼（JeannedeSalzmann）,由1919年起便在提弗里斯开始追随葛吉夫，直到他的去世。三十年间，她参与了工作中的每个阶段，甚至在他生命的最后十年，她还负责带领团体

8、的工作。她在此书第一版的序言中曾做如下陈述：“今天，在美国、欧洲、甚至亚洲，有相当多的研究团体在探究葛吉夫的教学并付诸实践之际，似乎有必要阐明一些他在教学的基本特质。亦即，虽然追寻了解真理总是相同，但他帮助门徒接近的形式却只具有有限的