缅甸的语言政策和语言教育

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1、5东南亚南亚研究62009年第2期No.2June,2009缅甸的语言政策和语言教育李佳(广西大学外国语学院,广西南宁530004)摘要:本文探讨了缅甸在殖民统治前、殖民地时期、吴努政府时期、奈温政府时期和现政府期间这五个阶段的语言政策和语言教育。在缅甸这个多民族、多语言的国家,独立后经历届政府的努力,缅语最终成为全国通用语。语言政策的制定过程需要充分考虑各民族的语言状况,语言政策体现了鲜明的时代特征。缅甸少数民族语言教学离不开非正规教育的支持。关键词:缅甸;语言政策;语言教育;中图分类号:H421文献标识码:A文章编号:1674)6392(

2、2009)02)0075)06缅甸联邦(简称缅甸)位于中南半岛的西部,国并确立了中部语音的强势地位,为日后中部语音发展[1](P79~91)土总面积为676,581平方公里,全国人口约5540万成为标准语音打下了基础。14~17世纪的民(2006年1月),有135个民族(缅甸官方说法),其中族间征战和交往杂居使缅语的使用范围逐渐扩大。缅族人口最多,占总人口的69%,主要居住在七个省历代封建王朝的统治者非常重视缅文的规范化,开展里。七个主要的少数民族:掸族、克伦族、若开族、孟了多次正字运动,使缅文拼写尽可能正确地反映语音族、克钦族、钦族和克耶族

3、,则分别聚居在七个以族名特征。在那罗波帝悉都王时期(1174~1211)、蒲甘王命名的邦里。缅甸是个多语国家,有100多种语言和朝末期至14世纪末东吁王朝时期和贡榜王朝初期都方言,不同历史时期缅甸的语言政策有很大的差异。开展了正字运动,出版了不少正字法的书籍,如5文字独立后,以缅族为主的统治者开展了一系列语言运要津6、5温纳拨达纳正字法6、5智者特征正字法6等。动,最终将缅语确立为全国通用语言,缅语成为官方虽然缅甸的封建王朝主要由缅族首领建立,但期语言和公立学校的教学语言。间也出现了几个少数民族政权,影响较大的有勃固王朝和阿瓦王朝。在封建王朝

4、统治时期,缅甸各民族间的交往频繁,形成了多民族、多语言的基本国情。缅一、封建王朝时期的语言政策和语言教育甸历史研究者Lieberman认为,在封建王朝时期,血缘缅族首领阿奴律陀于1044年建立了缅甸历史上关系并非民族区别的主要依据,如克钦族人只要穿上第一个统一的封建王朝。到英国在缅甸建立殖民统掸族服装、说掸族的语言、信仰佛教,就可以成为掸族治前,缅甸先后历经了蒲甘王朝、东吁王朝、贡榜王朝人,而在缅族、孟族杂居地区,缅族人和孟族人可以在三个缅族封建王朝。蒲甘王朝的建立使缅甸开始了这两种文化中自由选择。他认为语言是获得民族认有缅文可考的历史,10

5、58年建成的雷谢德碑是镌刻同的先决条件之一,只要掌握了其他民族的语言,选着缅文的最早碑铭。13世纪时,缅语发展相对稳定,择其他民族的发型服饰,人们可以自由地选择和更换收稿日期:2009-04-08作者简介:李佳(1978~),女,广西大学外国语学院讲师。75[2](P268~269)民族。因此学习其他民族语言、加入其他民对缅甸其他民族的语言则显得要/宽容0一些,这主族的现象很普遍。如东吁王朝的君主莽瑞体(缅名要是因为英国殖民者对少数民族地区实行/分而治Tabin-shwei-hti)在1539年消灭了孟族建立的勃固之0的统治模式,基本没有触动

6、少数民族山区的社会王朝以后,推行团结孟族的政策,还亲自改变了缅族政治组织和经济体制。在这种情况下,少数民族可以的发型、换上了孟族的服饰。使用和学习民族语言,甚至一些来缅甸的基督教传教缅甸多数民众信奉小乘佛教,在蒲甘王朝以后,士为了便于在民族地区开展传教活动,还帮助克钦[3](P150~180)随着佛教地位的巩固,寺院成了教育的主要场所。寺族、钦族、拉祜族等少数民族创造文字。为院向前来出家修行的男子提供缅语教育,僧侣们还要了划分不同的民族,殖民者曾对少数民族语言做过统学习巴利文,有的还学习梵文,以研读用巴利文写的计和普查。1931年英国驻印度普

7、查局统计了各语言佛教经典和梵文著作。在古缅语中,/学校0和/寺的母语者人数,试图以语言为标准来划分缅甸的民[4](P143~176)庙0是同一个词,现代缅甸语中/大学0一词系源自巴族,最终把缅甸的民族数划定为135个。独利文佛经中的/柦叉始罗0城之名,可见教育和寺庙立以后,缅甸政府也认可了这一划分方法和结论。的密切关系。殖民时期,随着大批华侨华人移居缅甸,缅甸的华文教育也开始兴起。19世纪末,由华侨华人兴办的华文二、英属殖民地时期的语言政策与语言教育学校开始在缅甸出现。缅甸华人华侨中祖籍为闽籍人士最多,滇籍次之,粤籍居第三。其中闽、粤华侨华人

8、主要1824年至1885年之间英国对缅甸发动了三次侵聚居在首都仰光以及中南部地区,滇籍人士主要生活在略战争,战争的结果是贡榜王朝封建统治被推翻,缅北部曼德勒等地区。