子路、冉有、公孙华侍坐

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1、《论语》选读子路、曾暂、冉有、公西华侍坐词句解释：（1）；以吾一日长乎尔，毋吾以也：这一句是本文的难点。因为不了解句型特点，所见到的各种选本、教材，都在“长乎尔”后面打逗号，其实应打问号。这句省略多，使人不了解它的真正含义，补出省略的部分，这句应是：（尔）以吾一日长乎尔（而不言乎）？（尔）毋吾以（一日长乎尔而不言）也！这是孔子为了促使学生们“各言尔志”，说的一些鼓励的话，叫大家不要受拘束。以，介词，“因为”、“由于”的意思，“毋吾以”，王力教材解释为：“就不敢回答我的问题”。有的教材解释为“不用我”，把“以”解释为动词“用”，不妥。因为通篇内容只是言志，而且是叫学生言志。“长乎尔”，犹“长于

2、尔”，“乎”，介词，介比较对象。在形容词“长”的后面，当“比”讲。一日，一两天；这是孔子谦虚的说法。毋吾以，毋，不要。以，介词。由于前有否定词“毋”，后面介词或动词的宾语如果又是代词（“吾”），这个代词宾语要前置。构成“毋吾以”。这是否定句中宾语前置的一种情况。“不吾知”同此。“吾”这个动词宾语前置。（2）或：无指（定）代词，有人。（3）何以：以何．拿什么特长，本领。教材注释里译为“等于说：你们打算做些什么事情呢”，这是意译。（4）率尔：犹“率然”，尔，然，词尾。于乘之国，国家不大。摄乎大国之间，地理政治情况不好。受大国包围，欺侮。（5）摄乎：“乎”犹“于”，在。（6）加之以师旅：以师旅加之

3、。加．施及之意。强加．这是说受侵略，蒙战祸。（7）因之以饥馑：以饥馑因之。因，因袭，继承。在这里是“紧接着”。这句是说大军之后，必有凶年。如果有这么一个多灾多难的国家，（8）由也为之：，我去治理它，三年之后，如何如何；子路比孔子只小九岁，在这些同学中，他年龄最大，算是师兄。子路好武，为人又颇自信，所以是“率尔而对”。由，子路的名字。古人在跟别人讲话。写信的过程中，自称以名，称人以字。也，是句中停顿语气助词。不是现代汉语的副词，今天“也”的意思，古代用“亦”。为之，治理它。（9）哂之：即“如何”，怎么样。（11）方：方圆，方围，周围，见方。方围，一个地方的四周。（12）如五六十：如，选择连词，

4、是“或者”之意，这种用法不太多。（13）可使足民：即“可使民足”，或者说“可使（国君）让民富足”。（14）如其礼乐：如，让转连词，犹“若”，“至若”、“若失”、“至于”的意思，表示另提一事。（15）以俟君子：以，连词，可不译。（16）焉：“于之”合音词。“焉”，兼有语气词作用。（17）端章甫：名词用为动词，端，穿上礼服。章甫，戴上礼帽。（18）为小相：做小相。（19）铿尔，犹“铿然”。（20）舍瑟而作：“而”字连接状语和中心词。3（21）异乎三子者之撰：“乎”犹“于”，和、同、与。“三子者”即三子，者，语气词，表停顿。撰，动词用为名词，因为前有定语。（22）何伤，有何妨碍。（22）暮春者：“

5、者”，停顿语气词。（22）冠者，戴帽子的人。“冠”构成“者”字结构，所以用为动词。（23）浴乎沂：二句的“乎”，犹“于”，在。风，吹风，乘凉。动词。因为后面带补语。咏，是“归”的动词状语。“咏而归”的“而”，是连词，犹现代汉语的助词“着”。（24）吾与点：“与”是赞成的意思。（25）曾皙后：“后”，是动词。（26）夫，句首语气词，兼指示代词。读阳平，轻读。（27）何晒由：“何”，疑问副词，为什么。非……而何，……不是，那么是什么？（28）为之小：做诸侯的小相。孰，谁。季氏将伐颛臾词句解释（1）见于孔子：“于”表示对象，不译。（2）有事于颛臾，“于”是“对于”。（3）无乃尔是过与？无乃……与，

6、是一种比较委婉的，以推测的口气表示肯定性意见的句式。尔是过，犹“过尔”，责怪你。“过”是动词。“是”是宾语前置的标志。教材叫代词，复指。与，语气词，通“欤”。（4）夫，语气词兼指示代词。译为“那”。（5）昔者先王以为东蒙主：过去。者，用在时间词以后，凑足音节。先王，周朝先代的天子。“王”不是诸侯王。以为，以（之）为。任命他做。（6）邦：城，即“邦国”，指鲁国。（7）“是社稷之臣”的“是”，仍然是指示代词。社稷，国家的代称，指鲁国。（8）何以……为，……，干什么。为，语气词，犹“乎”。乎、为二字，上古时声母一样。何以……为，是一种反问句式。（9）二臣者，“者”是停顿语气助词。（10）不能者，“

7、者”是表假设语气的语气词。不能，没有才能。不能者，如果没有才能。不要译为“不能的人”。（11）危而不持，颠而不扶：即“（盲人）危而（助手）不持”，“（盲人）颠而（助手）不扶”。（12）焉用彼相：焉，为何。彼相，那个助手。相，名词，助手，帮助，因前有定语“彼”修饰。（13）尔言过，你的话错了。（14）“虎兕出于柙”二句：第一个“于”，可译为“从”。第二个译为“在”。上下文不同，意义不同。（15）是谁之过与？指示