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1、2002年11月西北师大学报(社会科学版)Nov.2002第39卷第6期JournalofNorthwestNormalUniversity(SocialSciences)Vol139No16我国民族教育课程改革及其政策研究王鉴(西北师范大学教育科学学院,甘肃兰州730070)[摘要]新一轮国家基础教育课程改革在民族地区会遇到特殊的教育体系与内容设计等因素的影响,为此需要一系列特殊的民族教育的课程政策来保障,如民族教育的课程目标政策、课程设计的原则、三级课程的管理体系等。[关键词]多元文化;民族教育;课程政策[中图分类号]G750
2、[文献标识码]A[文章编号]100129162(2002)0620102204从世界范围来看,21世纪人类社会的发展将处在相互的,就是通过国家课程、民族地区课程、校本课程的设置,矛盾的两个过程中:一方面是全球化与一体化,另一方面将多民族与多元文化共存的理念引入民族教育之中。[1]却是多民族主义与多元文化(P143)。在这一背景下,世(二)帮助学生从自己文化的角度和其他文化的角度来界范围内的教育改革也朝着两个方向发展:一是面对由全观察自己民族的文化,来理解异民族的文化,以多元文化球化与一体化而来的信息时代、知识经济时代,在课程与的理
3、念接纳异民族,认同与发展异文化。教学领域正进行着国际一体化的改革;二是面对多民族主中华民族的文化是多元的,在多元中又是一体的。几义与多元文化社会,出现了多元文化教育的课程与教学。乎每一个少数民族都有自己的文化传统,同时又深深地打西方国家自20世纪60—70年代以来风靡的多元文化主义与上了汉族文化传统的烙印,汉族文化传统中又时时可见各教育,经过近50年的发展已经确立了其合理性,并在国家少数民族文化的痕迹。但在我们长期的教育中,学校的课的教育政策与制度等方面都有了一定的保障。我国的民族程更多地关注以主体民族为对象的内容体系,轻视了少数
4、教育在现代化的过程中过多地强调了现代教育的优越性而民族教育与少数民族文化。文化的多元化是当代文化发展轻视了传统教育中的多民族与多文化内容,而使我国的民的一大趋势,如果个体仅仅从自己单一的文化与民族去观族教育发展一度只有外来化而无本土化特色。面对新世纪察、认识和参与社会,那么就等于拒绝了许多重要的人类的时代背景,面对全球化发展中的科技与信息趋势,面对经验。个体要充分地认识与观察自己民族的文化,只有通新世纪国家基础教育的课程改革,面对多民族与多元文化过其他民族或民族文化的视野来认识自己民族的文化时,的发展趋势,我们教育改革中也不得不考
5、虑多民族多文化才能全面而深刻地理解本民族的文化,才能看到它们之间的课程的建构问题,而这方面的改革还处在“驻守边缘”的异同,才能更好地理解怎样促进与其他文化间的交流与式的、被遗忘的角落。合作。这就不仅要求少数民族要从别的民族或汉族的文化视角增强对自己民族文化的理解,而且汉族也要从少数民一、在民族教育中确立多民族与族的文化视角去正确地理解本民族文化,以促进不同民族多元文化课程的政策间的相互了解与尊重。(一)多民族与多元文化共存的理念必须引入课程之(三)培养学生跨文化的适应能力,培养学生在多民族中。国家中处理民族、文化多元发展问题的态度
6、、技能和知识。多民族共存与民族文化的多元发展,既是我们的国情,现代教育与教学论的发展,使学校里传授知识已由传又是国家的财富。多民族的价值观念和习俗可以给本国的统教育目标的第一级层次下降到第三级层次,相应的“态[2]人民带来丰富的精神生活、更加多样的思维方式以及更为度与技能”成为现代教育目标中的第一级层次(P141)。色彩斑斓的社会文化。西方以“马赛克式的建筑”来隐喻学会学习、学会做事、学会共处、学会生存将是世界教育[3]它,中国则习惯于以“百花争艳的大花圃”来描绘它。多的四大支柱(P75-76)。在统一的多民族国家内,各民民族、多
7、元文化的内容仅仅反映在语文和历史等很少的几族的教育和国家一体的教育也应把这些态度、技能和知识门课程中是不够的,这些内容必须纳入到所有的课程中。的培养作为多元文化课程的主要目标。由于课程理论设计的要求,我们不可能流于形式地对所有(四)消除对少数民族及其文化上的偏见,增强少数民的文化形态和历史发展状况都进行详细的介绍。我们能做族学生的民族自尊心、自信心。[收稿日期]2002207215[基金项目]国家青年基金课题(CMA010127)“西部大开发背景下优先发展民族教育的政策研究”阶段性成果[作者简介]王鉴(1968—),男,甘肃通渭人
8、,西北师范大学副教授,教育学博士,从事民族教育研究102由于自然、社会、历史的原因,主流社会和主体民族本土性,即课程设置要考虑中华民族多元一体的社会中的大多数成员对少数民族及其文化存有偏见,甚至是歧文化特征和各族群自身的社会文化特征,前者的本土性相
