加里斯奈德诗歌中的生态思想

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1、第卷第期燕山大学学报（哲学社会科学版）年月加里斯奈德诗歌中的生态思想李寒，武跃速（江南大学人文学院，江苏无锡）摘要加里斯奈德是美国生态保护运动的桂冠诗人和精神领袖。他的诗歌关注人类与环境、生态的关系，蕴含极为丰富的生态思想。他书写荒野，并号召人类回归荒野，保护荒野；他强调“地方感”和归属感，以此实现人与自然之和谐与平衡；他尊重和敬畏生命，以实现所有生命潜能。论文从荒野意识、地方感、生命观等方面分析和阐释了斯奈德诗歌中的生态思想，并强调其审美视野的当下重要性，以期在诸多环境问题和生态危机中获得启示。关键词

2、加里斯奈德；生态思想；荒野意识；地方感；生命观中图分类号文献标识码文章编号工业革命以来，人类社会进入了物质文明飞速在那里人们是访客而非主宰者。斯奈德从小就发展的时代，人类对自然的敬畏不复焉存，人与自对荒野充满好奇，他热爱荒野并融入其中，荒野不然血脉相连的时代已一去不返。当代人能做的就是仅是其生活的一部分，更是他灵感的源泉，他在诗反思并寻找补救之法。美国生态诗人加里斯奈德歌创作中试图重建那些曾将人类与自然万物和谐（）主张尊重自然，善待自然，地联系在一起的荒野实践。倡导人与自然和谐共处、同生共荣。他的诗歌蕴

3、含斯奈德的诗歌具有强烈的荒野意识，他认为保着人与自然和谐共处的生态文明思想，在对人与自存在荒野中的是整个世界，虽是狂野的未经驯服的然关系的观察中进行反思，引起学界的广泛关注。王国，却相互联系和相互依赖，对人类充满启示。他说：“我的诗歌是呼吁全社会关注其与自然的诗集《砌石》中的《八月中旬在扫斗山瞭望哨》、生态关系”目的在于重塑生态文明，重建人《皮尤特涧》和《佩特谷上》等诗歌即突出了这样类生态家园。本文将其诗歌中体现出来的生态思想的荒野情结。这些诗歌均以荒野为大背景，展现了分作荒野意识、“地方感”和生命观三

4、个方面，并美国海岸山脉中的扫斗山、西埃拉山脚下的皮尤特逐一进行阐释。涧及维修山的荒蛮世界，充满对大自然的礼赞。即一、地之颂歌——斯奈德诗歌中的荒野意识使在不乏人类活动痕迹的诗中，荒野依然是他的主题，如《进山》一诗写一个名叫凯的孩子进入山美国是一个在荒野上建立的国家，其历史是一野，“他爬到浪花飞溅的溪涧边上，他沿着平板似部拓荒史，因而在美国文学中，荒野成为一个具有的岩石向上走，他把手指放到水里，他转身走向代表性的意象，它具有开放、自由、天然、原初、隔壁一旁的水池，把两只手放在水里，把一只脚完整和多样等特征

5、，体现了美国人对原始生态的敬放在池里，把几块石子仍在池里，他用两手拍打意。年，美国《荒野法案》将荒野定义为它水面，他高叫，起身站立，面对激流，面对高所拥有的土地与生物群落未受人类所强加之影响，山，举起双手，三次高喊”。该诗看似流水收稿日期作者简介李寒（－），女，四川简阳人，江南大学人文学院硕士研究生；武跃速（－），女，山西黎城人，江南大学人文学院教授，文学博士。燕山大学学报（哲学社会科学版）年账般记录孩子在山中嬉闹之景，实则突出人与自然荒野的重新发现和再肯定迫使荒野回到文明，亲近中的激动凯的快乐源自荒野

6、，在他拍打水面、释放在我们下面的层层储能。”对着大山呼喊时，似能听到风的呢喃，树叶的沙沙二、心之所在——斯奈德诗歌中的“地方感”声，小鸟的啾啾声。荒野中的一切向他敞开，任他爬到溪涧边，沿着岩石向上走，在水池嬉戏，面向“地方”意为某一区域或空间的一部分，而“地激流并高喊。斯奈德借此诗表明，荒野和人类不是方感”则意味着人类对自身所在区域的认识与了对立的，人类是可以和荒野亲近的。孩子代表人类解，并由此而产生的归属之感。斯奈德诗歌重视最本真的人性，他和荒野的和谐共处表明只要人恢“地方感”（），强调其中的所属感、

7、责复本性，就可以投入大自然的怀抱在荒野中得到任心和可持续性。因此，“地方感”成为他诗歌中快乐。因此，其诗歌中的荒野还是一个呈现着美的重要主题之一。斯奈德的“地方感”并非按政治丽、完整与稳定性的生命共同体，人也包含其中。需要或人为方式强行划分的自然区域，而是一种生如《在塔峰》描绘了作为生命共同体的荒原之勃勃态概念上的地方，以自然为最优先的划分原则，把生机，它是一个如此的世界，岩石、河流与雪旋人归属于自然，人所在的地方也是自然的领地，是转，砂砾冲积，淤泥与沙子并存，还有丛生禾草、一种纯粹的生态视野的地方意识

8、。海草与蜂地，另外，还有“两亿人，在这底下，在斯奈德认为“美国文化缺乏一种本土感，下游的地理”。诗中的人类与自然万物成为缺乏一种责任感去扎下自己的根”，因此，他不可分割的共同体，他们构建这个世界并被这个世强调人要有“地方感”，认为“我们与自然界的关界养育，形成同生共荣的生态模式，意味着真正的系发生在地方”，我们对所处的环境应有深刻生态和谐。的了解并与之形成和谐的共生关系。他赞扬本土印在斯奈德笔下，荒野不仅是人类生存的基础，第安人对环境的尊重